Tetaplah Berjuang...

Curahan Hujan

2011-10-18T23:01:00.001+13:00

Sehari suntuk hujan turun lebat di bumi Dunedin, dan ramalan cuaca menjangka akan terus hujan dan basah sekurang-kurangnya sehingga tengahari esok. Hujan adalah salah satu rahmat yang utama dari Allah, jadi elakkanlah dari mencerca atau berkeluh-kesah.

Boleh mulakan dengan berfikiran positif, melihat kepada beberapa kelebihan yang diberikan ketika hujan turun. Waktu hujan merupakan antara waktu mustajab untuk berdoa.

Imam al-Syafi'i berkata, "Aku telah mendapati banyak orang yang mencari terkabulnya doa pada saat turun hujan dan pada saat shalat didirikan."

Sabda Nabi SAW: “Berdoalah pada waktu mustajab doa, iaitu sewaktu pasukan tentera bertempur, waktu mendirikan solat dan ketika hujan turun.” [HR Abu Daud]

Nabi SAW juga mengajar untuk berdoa ketika hujan turun. Antara doa yg diajar oleh baginda ialah doa yg diriwayatkan oleh 'Aisyah r.a yang cukup bermakna dan mudah untuk diamalkan. Doanya seperti berikut:

اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً

(Allahumma Soyyiban Naafi'a)

"Ya Allah, jadikanlah ia hujan yg memberi manfaat." [Riwayat Bukhari]
Dalam riwayat Sunan Ibnu Majah, baginda mengucapkan doa ini sebanyak dua atau tiga kali.Jika risau akan hujan memberi mudarat dan menyebabkan kebinasaan, kita boleh membaca doa yang pernah diucap oleh Nabi SAW:

اللَّهُمَّ حَوْلَنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ

(Allahumma Haulanaa Walaa ‘Alaynaa, Allahumma ‘Alal Akaami Wazzharaabi Wabuthuunil Awdiyati Wamanaa Bitisy Syajar)

"Ya Allah! Turunkanlah hujan di sekitar kami dan janganlah musnahkan kami. Ya Allah! Engkau turunkanlah ia di atas gunung-gunung dan bukit-bukau, di lembah-lembah dan tempat tumbuhnya pokok-pokok.” [HR Bukhari & Muslim]

Kesimpulannya, berfikiran positiflah dan gunakan kesempatan yang ada untuk memanjatkan doa memohon hajat terutama menjelang musim peperiksaan ini.

Tak lupa, kena elakkan dari terjangkit gejala "kek gulung" di atas katil ketika hujan, dengan alasan untuk memanaskan badan! =)

Berdoalah, nescaya akan dimakbulkan!

2011-10-09T18:55:00.000+13:00

Menjelang musim peperiksaan ini, suka saya untuk berkongsi beberapa waktu mustajab untuk berdoa, khususnya waktu di sekitar solat.

Selayaknya pengharapan dan permintaan semuanya kembali kepada Maha Pemilik dan Maha Pencipta, bukan kepada manusia semata-mata.

Semoga kumpulan waktu mustajab doa ini bermanfaat untuk semua insyaAllah.

Ibnu Atha’ berkata: “Doa itu mempunyai beberapa rukun(sendi) yang kuat, mempunyai beberapa sayap mampu naik ke langit tinggi,mempunyai beberapa sebab menyebabkan diterimanya. Rukun doa itu ialah hadirhati bila berdoa serta tunduk menghinakan diri kepada Allah SWT. Sayapnya ialahberdoa dengan sepenuh kemahuan, keikhlasan yang timbul daripada lubuk jiwa dan (masanyaberdoa) bertepatan dengan waktunya. Sebab ia diterima ialah berselawat kepadaNabi SAW sebelum berdoa.”

Antara waktu-waktu mustajab doa:

1. Ketika hendak solat

“Berdoalahpada waktu mustajab doa iaitu sewaktu pasukan tentera bertempur, waktumendirikan solat dan ketika hujan turun.” [HR Abu Daud]

2. Waktu diantara azan dan iqamah

Sabda Nabi SAW: “Tidaklah ditolakdoa diantara azan dan iqamah .” [HR Al-Tirmizi, dianggap sebagai sahih olehAl-Albani dalam Sahih Al-Jami]

Nabi SAW juga bersabda: “Dua jenisdoa yang tidak akan ditolak oleh Allah SWT atau jarang sekali ditolak, doasewaktu azan dan doa ketika berlakunya peperangan.” [HR Abu Dawud, hadis hasan]

3. Selepas mengucapkan ‘Aameen’ apabilaselesai membaca surah al-Fatihah

Sabda NabiSAW: “Apabila imam mengatakan ‘Aameen’, maka ucapkanlah ‘Aameen’. Sesiapa yangmengucapkan ‘Aameen’ bersama dengan para malaikat, dan diampunkan dosa yangtelah lalu.” [HR Bukhari dan Muslim]

4. Ketika sujud dalam solat

Sabda Nabi SAW: “Sehampir-hampirhamba kepada Tuhannya ialah ketika waktu sujud , maka perbanyakkanlah berdoa.” [HRMuslim]

5. Selepas berselawat ke atas Nabi Muhammad SAWdalam tahiyat akhir

Selepas mengajar bacaan tahiyyatkepada para sahabat, Nabi SAW bersabda: “Kemudian (apabila selesai membacatahiyyat) pilihlah pemintaan yang dia kehendaki (dari Allah).” [HR Muslim]

Sabda Nabi SAW juga: “Bilaseseorang selesai membaca tasyahhud (akhir), hendaklah dia memohon perlindungankepada Allah empat perkara iaitu: (Ya Allah aku berlindung kepada mu) darisiksa neraka jahannam, dari siksa kubur, dari fitnah hidup dan mati, dan dari(fitnah) Dajjal. Selanjutnya, hendaklah ia berdoa memohon kebaikan untuk dirinyasesuai dengan kehendaknya.“ [HR an-Nasa’i, dinilai sahih oleh al-Albani dalam ShahihSunan an-Nasa’i]

6. Selesai solat fardu

Ditanya kepadaRasulullah SAW, “Doa manakah yang didengar?” Lalu sabda baginda SAW: “Doa itumustajab pada waktu malam dan selesai solat fardu.” [HR Al-Tirmizidianggap hasan oleh Al-Albani dalam Sahih Sunan Al-Tirmizi]

7. Pada waktu tengah malam terutama sepertigaakhir malam

Sabda Nabi SAW: “Allah SWT turunke langit dunia apabila tinggal sepertiga malam yang terakhir dan berkata: Ada sesiapayang memohon kepada-Ku untuk Ku-makbulkan, ada sesiapa yang meminta kepada-Kuuntuk Kuberikan, ada sesiapa yang beristighfar memohon keampunan untukKuampunkan?” [HR Bukhari dan Muslim]

8. Sepanjang hari Jumaat dengan harapanbersua dengan waktu mustajab doa

Sabda Nabi SAW: “Pada hari Jumaatitu, ada satu waktu yang apabila seseorang hamba memohon sesuatu kepada Allah,maka akan diberikannya.” [HR Bukhari & Muslim]

9. Waktu menerima ujian

Allah SWT berfirman dalam surahal-Naml ayat 62 yang bermaksud:

“Atau siapakah yang memperkenankandoa orang yang menderita apabila ia berdoa kepada-Nya , dan yang menghapuskankesusahan , serta menjadikan kamu pengganti (umat-umat yang telah lalu)mendiami dan menguasai bumi ? Adakah sebarang tuhan yang lain bersama-samaAllah? Amat sedikit antara kamu yang mengingati (nikmat Allah itu).”

Menurut pandangan ulama , dijaminpenerimaan doa orang yang menghadapi bebanan ujian kerana biasanya bala yangberlaku menyebabkan timbulnya perasaan pasrah dan ikhlas berdoa memintadiselamatkan . (Tafsir al-Qurtubi ,tafsir ayat 62 surah al-Naml)

Berat benarkah ujian itu?

2011-09-19T00:30:00.000+12:00

Saban hari kita mendengar ramai orang di sekeliling kita mengeluh. Mengeluh kerana kerja dan tanggungjawab, mengeluh kerana keperitan dan kesusahan, mengeluh kerana kesempitan dan kekurangan, mengeluh kerana kecewa dan terluka. Ada sahaja perkara yang serba tidak kena dan menyesakkan diri dalam hidup, tidak kira dalam tugas sebagai seorang pelajar, anak, ibu bapa, rakan, pekerja atau majikan.

Tidak terkecuali juga kepada para da’ie masa ini yang ingin mengajak manusia kepada Allah SWT. Bukan sedikit mereka yang mengeluh apabila projek dakwah berjalan tidak seperti dirancang, atau bila ditimpa pelbagai ujian ketika berdakwah. Apatah lagi bila seruan dakwah tidak mendapat sambutan ramai, mereka mula berkeluh kesah sehingga terdetik rasa penyesalan di hati kerana terjun dalam kafilah dakwah ini.

Pertolongan dalam dakwah

Dalam melakukan dakwah kepada manusia, pertolongan dari Allah SWT sangat dekat dan sangat banyak. Firman Allah SWT dalam al-Quran:

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” [Muhammad 47: 7]

“Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.” [Al-Hajj 22: 40]

Walaubagaimanapun, kita perlu sedar bahawa pertolongan dari Allah SWT tidak datang secara mudah dan percuma. Ada beberapa perkara penting yang menjadi syarat dan keperluan sekiranya kita mengharapkan pertolongan Allah SWT. Antara yang paling utama adalah dengan memastikan ketakwaan dalam diri adalah dengan sebenar-benar takwa.

“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah nescaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah nescaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” [At-Thalaq 65: 2-3]

Perkara penting kedua yang perlu diberi perhatian dalam mengharapkan pertolongan Allah SWT adalah menjaga diri daripada perkara-perkara maksiat kerana ia boleh menjadi penyebab tidak turunnya pertolongan. Saidina Umar al-Khattab pernah menghantar surat kepada tentera islam di bawah pimpinan Saad bin Abi Waqas di mana beliau berpesan:

“Hendaklah kalian bermuhasabah diri, kerana kemenangan kita adalah kerana maksiat musuh pada Allah SWT. Tetapi sekiranya kitapun melakukan maksiat tentu kita akan kalah dalam peperangan ini; tentera mereka lebih ramai dan senjata mereka jauh lebih baik dari kita”.

Sifat mazmumah seperti rasa berbangga dan hebat dengan kemampuan diri juga boleh menjadi penyebab turunnya bala. Cukuplah pengajaran yang ditunjukkan oleh Allah SWT kepada tentera islam dalam peperangan Uhud sebagai peringatan kepada kita.

Syarat utama lain dalam mendapatkan pertolongan Allah SWT adalah kita perlu untuk berdoa memohon pertolongan dari-Nya. Panjatkanlah doa dan pengharapan ketika berjalan, berdiri dan duduk, juga dalam rukuk dan sujud di atas dunia. Pada masa yang sama, semaikanlah sifat sabar dalam diri supaya dapat mengatasi ujian dan kesusahan yang menimpa.

“Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) solat, sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang sabar.” [Al-Baqarah 2: 153]

Dakwah menuntut pengorbanan

Para da’ie yang telah mengikat janji setia dan bersatu hati dalam kafilah dakwah perlu sedar bahawa kerja dakwah yang dilakukan ini bukanlah satu tugas yang mudah. Islam secara fitrahnya tidak akan tertegak hanya dengan kerja “separuh masa”, kata-kata rayuan dan pujukan, atau dengan sentuhan dan belaian manja. Sebaliknya dakwah menuntut seribu satu pengorbanan serta akan memerah keringat dan tenaga diri yang ada.

Seandainya ujian yang kita hadapi dirasakan sudah sampai ke tahap tertinggi sehingga merobek kesabaran, ada baiknya kita renungkan kisah seorang sahabat bernama Khabbab ibn Al-Arat. Beliau telah diuji dengan siksaan yang sangat dasyat tatkala Islam mula bertapak.

Rentetan dari hebatnya siksaan dan ujian yang menimpa beliau, suatu hari ketika berjumpa Rasulullah SAW, Khabbab bertanya:

“Tidakkah kamu mahu meminta pertolongan untuk kami? Tidakkah kamu mahu berdoa kepada Allah untuk kami?”

Apakah seksaan dan ujian yang menimpa Khabab sehingga dia meminta dan merayu dari nabi sedemikian?Apakah dia terhalang dan dicaci, dimaki hamun dan difitnah apabila menerima islam dan melakukan dakwah? Hilang mata pencarian atau kesempitan harta? Tidak cukup tidur malam dan tidak sempat berehat antara tugas dakwah? Atau terhalang dari berjumpa suami atau isteri, serta anak-anak setelah dia mengikat janji setia bersama islam?

Kisah Khabbab ibn Al-Arat

Beliau memeluk Islam di zaman awal Mekah bersama-sama Saidina Abu Bakar, Ammar bin Yasir serta keluarganya. Bekerja sebagai tukang besi dan hamba kepada Umm Anmaar, beliau merupakan seorang yang pintar dan sering berfikir tentang kerosakan bangsa Arab sebelum kedatangan islam. Tidak hairanlah apabila mendengar seruan tauhid kepada Allah SWT dan berita nubuwwah Rasulullah SAW, beliau merupakan antara orang terawal mengisytiharkan keislaman.

Penderitaan yang ditanggung beliau sukar untuk digambarkan. Umm Anmaar sering menyeksanya dengan meletakkan dan menggosok besi panas di atas kepalanya. Beliau pernah dipakaikan baju besi dan kemudian dibaringkan di tengah-tengah padang pasir di bawah terik matahari yang panas, sehingga daging di bahagian belakangnya mengelupas. Suatu masa beliau pernah dibakar dan diseret di atas timbunan bara api yang membara, sehingga lemak dan darah mengalir keluar dari tubuhnya lalu memadamkan bara api tadi!

Ketika zaman Khalifah Saidina Umar al-Khattab, beliau telah diziarahi oleh Khabbab. Apabila melihat kedatangan Khabbab, Saidina Umar bangun berdiri sebagai tanda hormat, menyambut Khabbab sambil berkata: “Tiada siapa yang lebih layak daripada kamu untuk berada dalam perhimpunan ini selain Bilal.” Apabila diminta oleh Saidina Umar untuk menceritakan seksaan yang pernah dilaluinya pada zaman awal Islam, Khabbab menjawab: “Lihatlah belakangku ini!” Saidina Umar sangat terkejut apabila melihatnya dan berkata: “Aku tidak pernah melihat sesuatu seperti ini.”

Khabbab merupakan orang penting dalam peristiwa yang mencetuskan detik keislaman Saidina Umar. Ketika Umar datang ke rumah Saiyidina Fatimah dan mendengar adiknya itu sedang mempelajari al-Quran bersama suaminya Sa’id bin Zaid, Khabbab merupakan sahabat yang sedang memperdengarkan dan mengajar bacaan al-Quran kepada mereka berdua. Maka tidak hairanlah Saidina Umar sangat menghormati beliau.

Berat benarkah ujian itu?

Kembali kepada persoalan dan rayuan yang diutarakan oleh Khabbab kepada Rasulullah SAW di atas untuk memohon pertolongan Allah SWT dan membantu mereka. Apakah jawapan baginda kepada permintaan itu?

Baginda Rasulullah SAW menjawab:

“Sesungguhnya ada orang terdahulu dikorek lubang lalu mereka ditimbus di dalamnya. Kemudian ada digergaji kepalanya sehingga terbelah dua, ada pula disiat tubuhnya menggunakan sesikat besi sehingga mengoyakkan daging dan menampakkan tulang. Namun ia tidak meleburkan pegangan agama mereka. Demi Allah sesungguhnya urusan agama ini pasti disempurnakan sehingga orang bermusafir daripada San’aa ke Hadramaut tidak lagi takut kepada Allah dan bimbang ancaman serigala terhadap kambingnya. Akan tetapi, kamu terlalu gopoh.” [Hadis riwayat Bukhari]

Lihatlah walau sebegitu berat ujian yang ditanggung Khabbab dan generasi awal Islam, jawapan yang telah diberikan oleh Rasulullah SAW kepada mereka adalah “…kamu terlalu gopoh!”

Lupakah kita pada firman Allah SWT dalam al-Quran:

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Dia mendapat pahala (dari kebaikan) yang diusahakannya dan dia mendapat seksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya.” [Al-Baqarah 2: 286]

Sungguh, setiap ujian dan rintangan itu datang dengan tujuan dan hikmah yang tersendiri. Bukankah lebih baik kita berada dalam ujian dunia yang menyebabkan kita sentiasa mengingati Allah SWT, daripada terlupa dan lalai dengan kesenangan dan kenikmatan dunia yang sementara?

“Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk Syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu?Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan harta benda) dan serangan penyakit serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: ‘Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?’ Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada agama Allah).” [Al-Baqarah 2: 214]

Pertolongan dari Allah SWT itu sangat dekat dan selalu turun dalam bentuk yang tidak disangka-sangka. Jadi jangan mudah mengeluh, jangan mudah mengalah, jangan mudah berserah.

Usahalah dengan penuh rasa ihsan. Jadikan sabar dan solat sebagai kunci utama. Susunlah kekuatan sebaik-baiknya dengan menggunakan bantuan dan bekalan di sekeliling. InsyaAllah, kemenangan dan kebahagian hakiki pasti menjadi milik kita!

"Membangun Umat Beragenda"

This is our story..

2011-09-16T15:47:00.000+12:00

This is our story..

It began when we understood Allah's command to "marry those among you who are single, and those who are fit among your male slaves and your female slaves. If they are needy, Allah will make them free from want out of His grace. And Allah is Ample-giving, Knowing. And let those who cannot find a match keep chaste, until Allah makes them free from want out of His grace." (24:32-33)

So we searched high and low, not exactly for each other, really; but for a spouse, to travel the road to Jannah together. All the while believing that "women impure are for men impure, and men impure for women impure and women of purity are for men of purity, and men of purity are for women of purity: these are not affected by what people say: for them there is forgiveness, and a provision honourable." (24:26)

Until Allah made our paths meet, brought us together in ta'aruf and finally in wedlock on 4th Shawwal, 1432. And now we could, with absolute faith, testify that "among His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquillity in them; and He placed between you affection and mercy. Indeed in that are signs for people who give thought." (30:21)

Surely, none of these would have happened without Allah's will.
* Jazakillahu khayr my beloved zawjaty for this.

Renungan 17 Ramadhan

2011-08-16T23:06:00.000+12:00

Perang Badar yang berlaku pada 17 Ramadhan 2H memberi kita beberapa pengajaran penting yang berguna untuk diaplikasi dalam kehidupan hari ini. Antara yang boleh kita kongsi bersama di malam 17 Ramadhan ini:

1. Yakin dan percaya pada pertolongan Allah SWT

Ingatkah kita pada seribu satu pertolongan Allah SWT ketika peperangan ini? Antaranya Dia menurunkan hujan sebelum peperangan ini berlaku, lalu membasahi lapangan Badar sehingga mudah dilalui (menjadi padat dan lembut) oleh tentera islam. Ia juga menambah bekalan air pada tentera islam di kawasan padang pasir yang kontang, membantu mereka menyucikan diri dan menguatkan jiwa mereka untuk menentang tentera kuffar (rujuk al-Anfal: 11).

Ingatlah yang Allah SWT akan sentiasa membuka jalan dan pintu pada kejayaan apabila kita meletakkan keyakinan dan kepercayaan sepenuhnya kepada Dia!

2. Kepentingan Tawakal pada Allah SWT

Peperangan ini mengajar dan menunjukkan kepada ummat islam kepentingan dan kesan dari sikap tawakal kepada Allah SWT. Orang yang bertawakal kepada Allah SWT akan diberi ketenangan dan ketenteraman ke dalam hati mereka, dan akan turun para malaikat membantu menetapkan pendirian mereka dan membantu mereka dalam menyelesaikan sesuatu urusan.

3. Kejayaan adalah hak milik Allah SWT dan hanya datang dari Dia!

Kisah perang Badar mengajar kita bahawa untuk mencapai kejayaan, bukan sekadar kekuatan fizikal, material dan kuantiti yang diperlukan. Keimanan, keyakinan dan tawakal pada Allah SWT adalah antara resepi penting lain yang mesti ada kerana kejayaan adalah hak milik Dia.

Ingatlah yang kesenangan dan kejayaan hidup kita kini bukanlah kerana usaha tungkus lumus kita, tetapi kerana ia dikurniakan oleh Allah SWT (rujuk al-Anfal: 17).

Wajar diingatkan juga bawaha usaha kita dalam bulan Ramadhan ini untuk membentuk jiwa tidak boleh hanya dengan usaha ibadah fizikal semata-mata, tetapi perlukan doa dan pengharapan pada Dia.

4. Kamu tidak pernah bersendiri!

Rasulullah SAW tahu bahawa baginda dan para sahabat tidak bersendirian ketika di medan pertempuran Badar. Allah SWT telah mengkhabarkan di dalam al-Quran akan turunnya bantuan dari para malaikat, juga bantuan dalam bentuk hujan dan ketenangan, kepada tentera islam.

Persoalan yang boleh ditanya kepada diri kita adalah bagaimana dan apa yang perlu dilakukan supaya bantuan Allah SWT ini turun membantu kita dalam kehidupan masa kini? Cukupkah dengan niat yang baik sahaja dalam melakukan sesuatu perkara sebagai syarat untuk mendapat pertolongan dan bantuan? Bagaimana dengan cara dan tindakan dalam amalan seharian?

5. Mukmin itu bersaudara

Hari ini kita melihat persengketaan dan perselisihan sesama ummat islam sendiri kerana tiada kesefahaman dan kesepakatan. Namun jika diimbas kembali peperangan Badar menunjukkan hasil dari kekuatan ukhuwah persaudaraan islam, bilamana tentera islam yang jumlahnya sedikit bersatu, saling membantu dan menguatkan.

Tentera kuffar yang asalnya keluar dengan perasaan bongkak dan takabbur kerana kelebihan mereka akhirnya kucar kacir dan takut melihat kekuatan kesatuan dan disiplin yang ada pada tentera islam. Hatta syaitan sendiri lari dan berpaling dari medan peperangan setelah melihat kekuatan tentera islam dan bantuan yang turun dari Allah SWT (rujuk al-Anfal: 48).

6. Pantang tewas dan jangan mengalah!

Satu pengajaran penting dari peperangan Badar untuk kita di bulan Ramadhan ini adalah jangan biarkan diri dan jiwa kita ditewaskan oleh hawa nafsu sendiri – samada dengan sifat malas, memberi seribu satu alasan, atau bertangguh. Sungguh bantuan dari Allah SWT itu sangat dekat dan hebat, jadi jangan biarkan diri kita tewas!

Jangan biarkan malammu sia-sia

2011-08-07T15:54:00.000+12:00

Hairan dengan mereka yang berjaga malam di bulan Ramadan, atau bangun di awal pagi mengisi perut untuk bersahur, tetapi tidak berdiri mengerjakan solat sunat hatta dua rakaat. Apatah lagi duduk bertadabbur ayat-ayat al-Quran dan duduk sejenak menadah tangan memohon keampunan.

Lebih menghairankan lagi, mereka yang berjaga dan membiarkan malam berlalu dengan hiburan keduniaan dan gelak ketawa, seolah-olah malam di bulan Ramadan tiada apa yang istimewa dan perlu dikejar.

Sahabat, tidak cukupkah dengan peringatan dan penjelasan tentang keistimewaan Ramadan dari Rasulullah SAW yang kau katakan kau ingat, cinta dan rindu, telah sampaikan?

Prihatin Isu Umat

2011-05-22T20:09:00.000+12:00

Iman itu kadangkala bertambah dan kadangkala berkurang.

Kerana prihatin pada isu ummat juga termasuk sebahagian daripada iman, ia juga boleh bertambah dan berkurang sebagaimana turun naiknya iman.

Begitu juga dengan semua aktiviti dalam ruang lingkup iman, baik dalam aspek keyakinan mahupun amal. Mereka boleh naik hingga sampai ke puncaknya, dan boleh pula turun sampai lemah pada satu ketika.

Maka keprihatinan pada isu ummat di Palestin, dari semasa ke semasa perlu diperingatkan dan diperkukuhkan, sebelum diri terleka dibuai dengan permainan dunia.

Hadir dan dengarlah beratus kalipun orang berbicara tentang isu penting ini, kerana setiap jejak kehadiran itu mampu meningkatkan iman, sekaligus keprihatinan dan kefahaman.

Ulang dan ulang lagi di depan setiap pancaindera, kerana kefahaman tidak dibina sekelip mata, sebaliknya memerlukan masa.

=============================================

عن ابن عمرو : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لكل عمل شرة و لكل شرة فترة
فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى
و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك

"Setiap amal mempunyai masa semangat (syirrah), dan setiap masa semangat terdapat pula masa turun semangat (fatrah). Barangsiapa yang masa lemah semangatnya masih berada pada sunnahku, maka dia telah mendapat petunjuk. Dan barangsiapa yang masa lemah semangatnya menjurus ke sesuatu yang lain, maka dia akan binasa."

Memberi dan menerima

2011-05-10T22:10:00.000+12:00

Mulut manusia seperti muncung teko. Teko hanya akan mengeluarkan isi yang ada di dalamnya. Jika di dalamnya air bersih, yang keluar pun bersih. Jika di dalamnya air kotor, yang keluar pun kotor.

Akan ada masa airnya tertumpah keluar,
walaupun kita begitu berhati-hati dalam menuangnya.

Begitu juga mulut manusia, memang sukar untuk menjaganya.
Akan ada masanya, hati terguris jika silap tuturnya.

Mintalah kemaafan, dan berikan kemaafan.

Berdoalah mohon keampunan dan perbaiki kekurangan yang ada pada diri.

Jadilah seorang yang mulia dengan mudah memberi kemaafan, meredhai (melupakan kesalahan) saudaranya, dan memperbaiki kekurangan yang ada.

==============================================

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا‌ۚ

"Ya Tuhan kami, janganlah Kau siksa kami kerana lupa atau bersalah."

َاللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّمَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّمَالَـمْ أَعْمَلْ.

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari keburukan apa yang telah aku kerjakan, dan dari keburukan apa yang belum aku kerjakan”

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِىْ، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِىْ،
وَمِنْ شَرِّلِسَانِيْ، وَمِنْ شَرِّقَلْبِيْ، وَمِنْ شَرِّمَنِيِّيْ

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Mu dari keburukan pendengaranku, kejahatan penglihatanku, keburukan lidahku, keburukan hatiku dan keburukan air maniku.

==============================================

“Barangsiapa yang beriman pada Allah dan hari akhir, maka hendaklah berkata baik atau diam.” (HR Bukhari & Muslim)

Memahami perubatan islam

2011-05-01T09:02:00.002+12:00

Memahami erti perubatan islami yang sebenar. Sangat bermanfaat terutamanya untuk para pelajar perubatan dan sains kesihatan di luar negara yang sedikit sebanyak kurang mendapat pendedahan tentang isu yang penting di tanah air kita.

Juga bermanfaat untuk masyarakat muslim secara keseluruhan agar tidak tertipu dengan label "islami" pada pelbagai kaedah perubatan lain kini.

Memahami masalah

2011-04-24T11:38:00.000+12:00

Tertarik bila membaca berita terbaru tentang usaha Kementerian Pelajaran untuk memantau dan memberi perhatian khas kepada pelajar obes di Malaysia bagi mengatasi masalah kegemukan dan diabetes.

Walaupun setakat ini tiada pelan tindakan khas yang dikeluarkan, usaha yang dijalankan ini dikatakan akan melibatkan pelbagai pihak penting termasuk pihak pengurusan sekolah dan guru, ibu bapa, doktor, pakar pemakanan serta Kementerian Kesihatan.

Antara program khusus yang dicadangkan termasuk mewajibkan para pelajar ini mengikuti kelas senaman fizikal, kurikulum menekankan pendidikan nutrisi dan pemakanan sihat, serta penilaian perkembangan serta kemajuan pelajar yang berterusan.

Usaha ini bukan sekadar mencatit Body Mass Index (BMI) setiap murid, tetapi lebih kepada mengenal pasti golongan yang berisiko dan perlu diberi perhatian dengan lebih lanjut dengan perancangan-perancangan spesifik yang melibatkan pelbagai pihak. Tidak guna jika hanya BMI dicatat dan label 'pelajar obes' diberi, tetapi tiada langkah lanjutan.

Latar Belakang

Usaha ini merupakan lanjutan kepada laporan kajian terbaru dari Kementerian Kesihatan yang menunjukkan sekitar 60 peratus remaja 18 tahun ke bawah, yang rata-ratanya pelajar sekolah rendah dan menengah, mengalami obesiti serta diabetes.

Langkah Kabinet untuk melarang serta merta jualan semua minuman berkarbonat dan makanan mengandungi gula berlebihan dijual di kantin sekolah sedikit sebanyak menunjukkan keseriusan masalah yang sedang sedang berlaku dan bakal melarat jika tidak dicegah dari sekarang.

Tidak mengejutkan dari satu kajian lain menunjukkan hampir 43% daripada penduduk Malaysia yang berumur 30 tahun ke atas mempunyai penyakit tekanan darah tinggi, dan pada masa yang sama bilangan pesakit buah pinggang sehingga memelukan dialisis meningkat lebih dua kali ganda dalam 10 tahun lepas.

Tidak mahu megulas panjang dari sudut pandangan perubatan tentang perkara ini, tetapi ada beberapa perkara yang saya mahu kongsikan yang mungkin memberi manfaat kepada ramai.

Biopsychosocial model

Dalam bidang perubatan, biopsychosocial model telah lama digunapakai sebagai salah satu cara yang berkesan untuk memahami latar belakang dan punca penyakit seseorang pesakit. Secara ringkasnya, model ini menekankan bahawa terdapat tiga faktor penting yang perlu difahami dari seorang pesakit untuk memastikan rawatan yang diberi berkesan dan berjaya.

Faktor pertama adalah biological yang merujuk kepada perkembangan penyakit dari sesuatu yang nyata, menyimpang dari fungsi normal seperti serangan virus atau bakteria, pertumbuhan tumor, trauma atau kecederaan, dan kesilapan pada genetik atau perkembangan sejak lahir.

Faktor kedua adalah psychological yang merujuk kepada cara seseorang berfikir, tahap emosi dan perangai kelakuan (behaviour) seseorang dalam mendepani kehidupan. Sebagai contoh untuk memahami faktor ini, cuba bayangkan satu masalah yang berlaku di rumah anda dan fikirkan bagaimana ahli rumah anda menghadapi masalah ini. Mungkin ada yang terus bertindak, ada yang berfikir dahulu secara mendalam, ada yang tidak kisah dan mungkin ada yang melarikan diri. Emosi pula merujuk kepada keadaan diri seperti marah, sedih, tenang, atau tidak berperasaan.

Manakala faktor ketiga adalah faktor social yang merujuk kepada latar belakang sosial seseorang, bagaimana dia dibesarkan, keadaan keluarga dan tempat tinggal, bagaimana dia bergaul serta sumber sokongan dari keluarga atau rakan yang mampu menyokong pesakit ketika dia berada di dalam masyarakat.

Suatu masa dahulu ramai yang memahami bidang perubatan adalah semata-mata merujuk kepada faktor pertama (i.e. traditional model), namun pandangan kini sudah semakin berubah dan faktor-faktor lain mula dimasukkan kerana membetulkan faktor biological sahaja tidak akan mampu menyelesaikan masalah pesakit secara keseluruhan.

Disebabkan itu kini jika anda atau sesiapa sahaja yang datang berjumpa doktor di hospital, pasti akan ada soalan-soalan yang ditanya berkaitan masalah perubatan lalu, latar belakang keluarga dan keadaan sosial (past medical history, family history, social history, psych review in review of system).

Pengajaran buat daei

Kesihatan dan daei tidak boleh dipisahkan. Dakwah mengajar kita untuk berpandangan jauh dalam sesuatu perkara dan dakwah kita adalah dakwah yang syumul. Kita tidak mahu daei yang bersungguh-sungguh semasa mudanya dengan kerja dakwah, tersungkur apabila usia menjejak 40an kerana masalah kesihatan. Tidak hairan dalam 38 wajibaat yang digariskan Hassan Al-Banna lebih tiga daripadanya merujuk kepada perkara berkaitan kesihatan tubuh badan.
Menjaga kesihatan juga bukan hanya pada diri sendiri, tetapi pada ahli keluarga baitul muslim yang dimiliki. Jika tidak berkeluarga lagi, kesihatan, persekitaran dan pemakanan adik beradik, ibu bapa, saudara mara dan ahli rumah perlu juga dijaga kerana banyak masalah boleh timbul dalam keluarga jika kesihatan tidak dijaga. Bukan sedikit kita melihat daei yang bersedih, sibuk, letih dan terpaksa keluar dari program dakwah kerana masalah kesihatan keluarga.
Menyelesaikan masalah mutarabbi, atau sesiapa sahaja target dakwah anda pertamanya memerlukan daei memahami latar belakang beliau. Maka proses perkenalan dengan taaruf dan tafahum perlu lebih dahulu berlaku sebelum melompat ke fasa seterusnya. Ia mungkin memakan masa yang lama dan memerlukan tenaga yang banyak, tetapi insyaAllah hasilnya lebih berkesan jika latar belakang punca masalah difahami lebih mendalam.
Menyelesaikan masalah mutarabbi, atau sesiapa sahaja target dakwah anda memerlukan perancangan yang teliti dan berkesan. Daei dan murabbi perlu duduk berfikir dan merancang dengan teliti, menetapkan objektif yang mahu dicapai, menggariskan objektif yang boleh diukur dalam selang masa tertentu supaya muhasabah dan koreksi pencapaian objektif berlaku. Tindakan sembarano mengikut keadaan semasa dan isu panas bukan lagi satu pilihan ketika musuh islam berkerja secara terancang.
Menyelesaikan masalah mutarabbi, atau sesiapa sahaja target dakwah anda memerlukan penglibatan pelbagai pihak samada secara langsung atau tidak. Keluarga, ahli rumah, rakan sekelas, rakan sepermainan, guru atau pensyarah semuanya memainkan peranan. Manfaatkan mereka samada untuk memahami mutarabbi lebih mendalam, dan gunakan kelebihan mereka untuk membantu menyelesaikan masalah dan meningkatkan kualiti yang ingin dibina.
Tarbiyah maadal hayah. Proses pembinaan manusia dengan tarbiah berlaku sepanjang masa, sepanjang umur kita. Tarbiah tidak boleh hanya berlaku ketika di sekolah atau ketika di universiti. Ketika di rumah dan di tempat kerja, hatta selepas umur pencen, semuanya memerlukan proses pembinaan yang berterusan. Masalah boleh timbul pada bila-bila bilangan usia, jadi usaha tarbiyah tidak boleh terhenti di mana-mana. Tidak ada istilah rehat, apatah lagi graduasi, dalam kamus tarbiyah kita!

ما يصدر من القلب فمحله القلب , وما يصدر من اللسان فمحله الآذان

"Apa yang terbit dari hati maka akan sampai ke hati,

sedangkan apa yang yang terbit dari lisan akan sampai ke telinga sahaja."

Perubahan

2011-03-19T15:32:00.001+13:00

Semut yang di bawah, tugasnya mengangkat daun yang beratnya lebih berat dari dirinya sendiri. Semut yang di atas, tugasnya mempertahankan sahabatnya di bawah jika diganggu atau diserang oleh musuh. Semut-semut lain di jalanan ada tugasnya masing-masing. Membina dan menetapkan laluan, menyusun bekalan makanan di sarang dan sebagainya.

Besar pengajaran yang boleh diambil.

Ada orang bercakap tentang perubahan.
Ada orang bercakap dan berkerja sendirian untuk perubahan.
Ada orang bercakap dan berkerja sekali-sekala untuk perubahan.
Ada orang bercakap, merancang dan berkerja dengan gigih untuk perubahan.

Ada orang bercakap, merancang, berkerja dengan gigih untuk perubahan dan berusaha menarik orang lain dalam membawa perubahan.

Ada orang inginkan perubahan, lalu berkumpul bersama-sama orang lain yang inginkan perubahan, merancang dan melaksanakan perancangan yang diatur, dan bila selesai satu urusan, ditelek, diperbaiki untuk urusan akan datang. Tidak lama kemudian disusul pula dengan urusan seterusnya juga dengan teratur dan terancang.

Namun ada juga orang yang tidak kesah dan tidak buat apa-apa...

Eid Mubarak, Salam Aidilfitri

2010-09-13T18:15:00.000+12:00

Salam Aidilfitri

Eid Mubarak

Selamat Hari Raya

Maaf Zahir Batin

Kullu 'aam wa antum bi khayr

Taqabbalallahu minna wa minkum soolihul a'mal

Semoga Allah menerima segala amal ibadah kebaikan kita sepanjang tahun

Semoga Ramadhan yang berlalu tidak berakhir dengan sia-sia

Semoga dipertemukan semula dengan Ramadhan yang akan datang insyaAllah

Semoga dikurniakan kebaikan dan kebahagiaan dalam kehidupan

Doakan kemenangan, kecemerlangan untuk saya dan rakan-rakan yang akan memulakan peperiksaan Medicine 501 bermula kurang 50 hari dari sekarang insyaAllah.

University of Otago

Dunedin, New Zealand

Bekerjalah kamu

2010-07-14T22:40:00.001+12:00

"Giving up never won a race."

"Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang beriman. Dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan." [9: 105]

*"semua orang sibuk bekerja, mereka tidak ada kerjakah?" (Utz Mohd Hazizi, 2010)

Pemuda dan masa lapang

2010-06-30T00:00:00.000+12:00

“Buat apa waktu cuti musim sejuk ni?” tanya saya pada seorang rakan sebagai pembuka bicara ketika kami bertemu di masjid selepas solat Jumaat tempoh hari.

“Oh, tak buat apa sangat. Main games, tengok movies, tengok world cup. Release tension sikit. Baru habis exam minggu lepas. Nak berjalan sejuk, duit pun kering. Kalau rajin sikit nanti nak cari kerja.”

“Banyak tu masa kosong. Nanti ada program, datanglah ye.” jawab saya sambil ketawa kecil.

“Boleh insyaAllah. Inform nanti ye. Kalau tak sibuk saya datang.” jawabnya sambil tersenyum.

Sibuk dan tiada masa

Sibuk, atau busy. Dua perkataan yang sering keluar dari mulut seorang pemuda masa kini. Sibuk dengan urusan apa? Hampir 10 tahun saya di alam mahasiswa, sejak di kolej sehingga ke universiti kini, antara sebab yang sering didengar adalah:

Di awal tahun sibuk dengan urusan settle down dan menyesuaikan diri dengan persekitaran dan rakan-rakan. Di pertengahan tahun, sibuk dengan pelajaran, assignments dan peperiksaan. Di hujung tahun pula sibuk mengemas rumah dan mengira baki di bank untuk berjalan. Di waktu cuti pula sibuk dengan urusan-urusan seperti games, movies dan tv.

Bila agaknya masa kita sibuk dengan urusan agama?

Urusan untuk diri dan umat buat bekalan di hari muka?

Urusan pembinaan diri sendiri yang bukan diatur orang lain untuk kita?

Urusan mengisi ruh dengan makanan ilahi, menguatkan hati dengan iman?

Apa mahu tunggu urusan games, movies dan tv yang diatur musuh islam selesai sebelum urusan diri?

Pemuda dan waktu lapang

Para ilmuan Islam telah mengingatkan kita pada satu faktor penting yang perlu diambil kira dalam kehidupan pemuda Islam yakni waktu lapang.

Jika waktu lapang menjadi penentu kepada kegiatan dalam kehidupan, maka berhati-hatilah kerana awal maksiat, terutama kepada pemuda, bermula dari waktu lapang.

Amr Khaled, seorang penceramah dan penulis yang terkemuka, telah menyimpulkan satu rumus yang berguna sebagai peringatan bagi kita semua:

Pemuda + Waktu Kosong = Awal Maksiat.

Pengajaran dari al-Quran

Mari kita imbau sebuah kisah yang diceritakan al-Quran dalam surah Yusuf. Mengapa isteri raja Aziz menggoda Nabi Yusuf a.s.?

Antara jawapan utamanya kerana dia adalah wanita kota, isteri pembesar dan punya banyak masa lapang! Kita boleh lihat sendiri hari ini, berapa ramai dari isteri atau pasangan pembesar yang menghabiskan masa mereka kegiatan-kegiatan yang bermanfaat untuk diri dan masyarakat?

Diceritakan dalam surah Yusuf, tentang perkumpulan yang diaturkan isteri raja Aziz sebagai bukti banyaknya masa lapang mereka yang dibazirkan dengan perbuatan yang tidak menghargai waktu.

“…diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian dia berkata (kepada Yusuf): “Keluarlah (nampakkanlah dirimu) kepada mereka.” [Yusuf 12: 31]

Pengajaran dari sunnah

Ayuh kita lihat pula apa yang disabdakan oleh mu’allim (guru) teragung kita.

“Sebaik-baik manusia adalah orang yang panjang usianya dan baik amal perbuatannya. Seburuk-buruk manusia adalah orang yang panjang usianya dan buruk amal perbuatannya.” [Hadis riwayat Ahmad]

“Ada dua nikmat yang ramai orang tertipu oleh keduanya; iaitu nikmat sihat dan waktu lapang.” [Hadis riwayat Bukhari]

Ya, dua nikmat yang kita sering tertipu iaitu nikmat sihat dan waktu lapang yang sering diisi dengan perkara yang tidak sewajarnya. Nikmat yang diberi sebagai satu ujian kepada manusia, dan mereka yang lulus ujian ini hanya mereka yang bersyukur dengannya.

Lebih mudah berhadapan dengan ujian dalam bentuk kesenangan dan kesusahan, yang syarat lulusnya adalah taubat, penyesalan dan mengingati Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Sabda baginda lagi:

“Tidak ada sesuatu yang disayangkan oleh ahli syurga kecuali suatu waktu yang mereka lewati tanpa menggunakannya untuk zikir (mengingati) kepada Allah ‘Azza wa Jalla.” [Hadis riwayat Thabrani]

“Jadilah kamu di dunia seakan-akan kamu sebagai orang asing atau penyeberang jalan.” [Hadis riwayat Bukhari]

Rasulullah SAW mengumpamakan orang yang hidup di dunia bagaikan orang asing atau orang yang menyeberangi jalan. Ayuh sama-sama kita fikirkan dan telusuri sifat-sifat yang dimiliki oleh orang yang hidup di perasingan atau penyeberang jalan ini.

Pertamanya mereka mampu untuk hidup sendiri, berdikari tanpa banyak bergantung harap pada orang lain. Mereka penuh rasa harap dan takut, sentiasa berhati-hati dan berwaspada dalam setiap langkah yang diambil.

Mereka sentiasa memerhatikan keadaan di sekeliling, mencari mereka yang boleh dijadikan teman yang baik, menghindari permusuhan dan bersegera apabila punya peluang untuk berjalan atau melintas jalan dalam keadaan yang tenang. Pada masa yang sama mereka sentiasa berusaha mengikut peraturan yang ditetapkan dan tidak menimbulkan masalah pada diri sendiri jua pada orang di sekeliling.

Manusia tertipu dan berdosa

Seorang pemuda yang tidur selama 12 jam setiap hari, berteriak kepada rakan serumahnya, “Jangan kejutkan aku tengahari esok. Nanti aku bangun sendiri! Esok aku tak ada apa-apa untuk dibuat.”

Astaghfirullah. Na’uzubillahi min zalik. Mohon perlindungan dari Allah dari sedemikian rupa.

Tidakkah kita tahu bahawa membuang masa juga merupakan satu dosa? Umpama membunuh diri secara perlahan-lahan, tanpa seorang pun menyedarinya. Umpama penyakit kronik yang semakin lama jika tidak diubati semakin teruk dan boleh jadi barah yang merebak kepada umat!

Seorang ‘alim ditanya oleh dua orang pemuda, “Apakah aurat pemain bola boleh diperlihatkan ketika pertandingan bola sepak sedang berlangsung?”

Lalu ‘alim itu menjawab, “Setahu saya aurat Islam telah lama tersingkap sejak puluhan tahun yang lalu. Namun saya tidak menemukan seorang pun yang merasa terganggu!”

Jawapan ini bukan untuk mengecilkan urusan fiqh atau mengabaikan satu perkara dalam islam. Tetapi jawapan ini menunjukkan perlunya ada perhatian pada perkara yang lebih besar! Urusan yang paling banyak kepentingannya pada Islam dan umat Muslimin itulah yang paling penting.

Mengisi waktu luang

Ramai orang memahami waktu lapang adalah ketika kita tidak melakukan apa-apa tugasan rutin yang kita kerjakan. Namun sebagai seorang pelajar muslim yang punya tanggungjawab kepada ijazah juga risalah, waktu lapang tidak terhad hanya kepada maksud di atas. Termasuk waktu lapang adalah ketika melakukan suatu aktiviti yang membolehkan aktiviti lain dilakukan pada masa yang sama.

Ketika beratur menunggu tiket atau makanan, antara waktu makan dan kuliah, menunggu tetamu, ketika di dalam kenderaan, musafir dan pelbagai aktivit lain lagi. Kata pepatah Melayu yang sepadan dengan idea ini, seperti “sambil menyelam minum air” dan juga pandai menggunakan strategi “serampang dua mata”.

“Aku tak tahu nak baca buku apa, macam banyak sangat je. Pening kepala lagi ada.” kata seorang rakan pada saya di awal cuti lalu.

Pendapat saya, sebagai permulaan telusurilah sejarah hidup Nabi Muhammad SAW. Kenalilah ahli keluarga dan para sahabat baginda. Ketahuilah tiap peperangan dan usaha penyebaran dakwah yang dilakukan baginda. Selidikilah siapa itu assabiqunal awwalun, asharal mubassyirina bil jannah dan kualiti-kualiti yang mereka miliki.

Fahamilah kelebihan ahlul badar dan kepentingan bai’atul aqabah, bai’atul ridhwan juga sulah hudaibiyah. Baca dan lumatkan kisah-kisah peperangan Badar, Uhud, Ahzab/Khandaq, Khaibar, Mu’tah juga Hunain. Tingkatkan semangat jihad dan semangat dalam diri dengan membaca kisah-kisah sahabat radiallahum ajma’in.

Perbaikilah juga bacaan al-Quran dan mulakan berjinak-jinak dengan maksud terjemahannya. Kenali makhraj huruf-huruf dan hukum-hukum tajwid dalam pembacaan. Lancarkan lidah dengan kalimah-kalimah Allah SWT. Jangan hadkannya pada majlis-majlis dan perkumpulan tertentu sahaja.

Waktu cuti dan lapang bukan untuk kerehatan akal, juga bukan semata-mata untuk membina tubuh badan, samada dengan banyak bersukan atau melayan nafsu makan. Gunakan waktu lapang ini dengan sebaiknya. Saya akhiri perkongsian ini dengan tulisan Amr Khaled buat renungan kita semua.

“Ayuh! Bangkit, bersegeralah dan berlumbalah dengan waktu, manfaatkan waktu anda.
Waktu adalah emas.
Tidak demi Allah! Waktu lebih berharga dari emas. Emas diperjual belikan.
Sedangkan waktu, jika sudah pergi tidak akan kembali lagi selamanya.
Jika waktu telah hilang, bererti usia anda juga telah hilang!’

Wallahua’lam.

Sumber rujukan:
1) Amr Khaled: Bangkitlah! Menuju Perubahan Hidup Lebih Sukses
2) Syarah Lengkap: Refleksi 40 Hadis Muwasofat Tarbiah

Glossari:
1) assabiqunal awwalun = golongan muslim terawal
2) asharal mubassyirina bil jannah = 10 sahabat dijamin masuk syurga
3) sulah hudaibiyah = perjanjian hudaibiah

Kisah di malam yang sejuk

2010-06-16T01:02:00.000+12:00

Kedinginan musim sejuk sentiasa mengingatkan saya pada kisah seorang sahabat yang terulung, digelar sebagai "Penyimpan Rahsia Nabi", juga diberi kebebasan oleh Nabi SAW untuk memilih samada menjadi sebahagian dari golongan Muhajirin ataupun Ansar kerana salasilah bapanya.

Beliau adalah Hudzaifah bin al-Yaman. Bapa beliau al-Yaman adalah merupakan salah seorang dari 10 orang Bani Abbas yang datang menemui Nabi SAW ketika awal kemunculan risalah dan memeluk Islam. Kisah beliau yang sentiasa terngiang-ngiang setiap kali musim sejuk berlaku ketika Perang Khandak atau Perang Ahzab (Perang Parit) ketika tentera Kaum Musyrikin mengepung Kota Madinah.

Hudzaifah bercerita : "Malam itu kami (tentera muslim) duduk berbaris. Abu Sufyan dengan dua baris pasukan kaum musyrikin Makkah mengepung kami sebelah atas, manakala orang-orang Yahudi Bani Quraizoh berada disebelah bawah. Yang kami khuatirkan ialah serangan mereka terhadap para wanita dan anak-anak kami. Malam sangat gelap. Belum pernah kami alami gelap malam yang sepekat itu, sehingga tidak dapat melihat anak jari sendiri. Angin bertiup sangat kencang, sehingga desirnya menimbulkan suara bising yang memekakkan.

Orang-orang yang lemah iman dan orang-orang munafik meminta izin pulang kepada Rasulullah dengan alasan rumah mereka tidak terkunci. Padahal sebenarnya rumah mereka terkunci. Setiap orang yang minta izin pulang diberi izin oleh Rasulullah SAW, tidak ada yang dilarang atau ditahan baginda. Semuanya pergi dengan sembunyi-sembunyi sehingga kami yang tetap bertahan hanya tinggal 300 orang.

Rasulullah SAW berdiri dan berjalan memeriksa kami satu persatu. Setelah beliau sampai dekat padaku, aku sedang meringkuk kesejukan. Tidak ada yang melindungi tubuhku dari udara sejuk yang menusuk-nusuk, selain sehelai sarung kepunyaan isteriku yang hanya dapat menutupku sehingga lutut. Beliau mendekatiku yang sedang menggigil, seraya bertanya, “Siapa ini?”

“Hudzaifah!” jawabku.

“Hudzaifah?” Tanya Rasulullah SAW minta kepastian. Aku merapatkan diri ke tanah, sukar berdiri kerana sangat lapar dan dingin.

“Betul, ya Rasulullah SAW!” jawabku.

“Ada beberapa perkara sedang dialami musuh, pergilah engkau ke sana dengan sembunyi-sembunyi untuk mendapatkan berita yang pasti dan laporkan kepadaku segera!” kata beliau memerintah.

Aku bangun dengan ketakutan dan kedinginan yang sangat menusuk. Kemudian Rasulullah SAW berdoa, “Ya Allah! Lindungilah dia dari hadapan, dari belakang, kanan, kiri, atas dan dari bawah.”

Demi Allah! Sesudah Rasulullah SAW selesai berdoa, ketakutan yang menghantui dalam dadaku dan kedinginan yang menusuk tubuhku hilang seketika sehingga aku merasa segar dan perkasa. Tatkala aku memalingkan diriku dari Rasulullah SAW, beliau memanggilku dan berkata, “Hai Hudzaifah! Jangan sekali-kali melakukan tindakan yang mencurigakan mereka sehingga tugasmu selesai dan kembali melaporkan kepadaku!”

Jawabku, “Saya faham ya Rasulullah SAW!”

Lalu aku pergi dengan sembunyi-sembunyi dan berhati-hati dalam kegelapan malam yang hitam kelam. Aku berhasil menyusup ke tengah-tengah pertahanan musuh dengan berlagak seolah-olah aku anggota pasukan mereka. Tidak lama aku berada di tengah-tengah mereka, tiba-tiba terdengar Abu Sufyan memberi arahan.

Katanya, “Wahai pasukan Quraisy! Dengarkanlah aku berbicara kepada kamu sekalian. Aku sangat khuatir jika perkara ini sampai terdengar oleh Muhammad. Kerana itu perhatikanlah terlebih dahulu setiap orang yang berada di sebelah kamu masing-masing!”

Mendengar ucapan Abu Sufyan itu, aku segera memegang tangan orang yang di sebelahku seraya bertanya, “Siapa kamu?” Jawabnya, “Aku si Fulan, anak si Fulan!”

Sesudah dirasakannya selamat, Abu Sufyan melanjutkan bicaranya, “Wahai pasukan Quraisy! Demi Tuhan! Sesungguhnya kita tidak dapat bertahan di sini lebih lama lagi. Haiwan-haiwan kenderaan kita telah banyak yang mati. Bani Quraizoh telah khianat meninggalkan kita. Angin taufan menyerang kita dengan ganas seperti kalian rasakan. Kerana itu berangkatlah kalian sekarang dan tinggalkan tempat ini. Sesungguhnya aku sendiri akan berangkat.”

Selesai berkata begitu, Abu Sufyan terus mendekati untanya, dilepaskan tali penambat, lalu dia menaiki dan memukulnya untuk berjalan. Unta itu bangun dan Abu Sufyan terus berangkat. Seandainya Rasulullah SAW tidak melarangku melakukan sesuatu tindakan di luar perintah sebelum datang melaporkan kepada baginda, sungguh telah kubunuh Abu Sufyan dengan pedangku.

Aku kembali ke kumpulan tentera Islam menemui Rasulullah SAW. Kudapati baginda sedang solat di tikar kulit milik salah seorang isterinya. Tatkala baginda melihatku, didekatkan kakinya kepadaku dan dihulurkannya hujung tikar menyuruhku duduk dekat dengan baginda. Lalu aku melaporkan kepada baginda segala kejadian yang kulihat dan kudengar. Beliau sangat senang dan gembira, lalu mengucapkan puji dan syukur kepada Allah SWT.

Seluruh dunia melihat: Islam pasti menang, Israel Pasti Jatuh!

2010-06-01T21:20:00.000+12:00

"Suatu tentera yang besar yang berada disana dari golongan-golongan yang berserikat, pasti akan dikalahkan."(Shaad: 11)

"Orang-orang Yahudi berkata: 'Tangan Allah terbelenggu', sebenarnya tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dila’nat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu. (Tidak demikian), tetapi kedua-dua tangan Allah terbuka; Dia menafkahkan sebagaimana Dia kehendaki. Dan Al Quran yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sungguh-sungguh akan menambah kedurhakaan dan kekafiran bagi kebanyakan di antara mereka. Dan Kami telah timbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka sampai hari kiamat. Setiap mereka menyalakan api peperangan Allah memadamkannya dan mereka berbuat kerusakan dimuka bumi dan Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan." (Al-Maidah :64)

"Maka aku bersumpah dengan Tuhan Yang memiliki timur dan barat, sesungguhnya Kami benar-benar Maha Kuasa. Untuk mengganti (mereka) dengan kaum yang lebih baik dari mereka, dan Kami sekali-kali tidak dapat dikalahkan." (Al-Maarij: 40-41)

"Apakah orang-orang kafirmu (hai kaum musyrikin) lebih baik dari mereka itu, atau apakah kamu telah mempunyai jaminan kebebasan (dari azab) dalam Kitab-kitab yang dahulu. Atau apakah mereka mengatakan: 'Kami adalah satu golongan yang bersatu yang pasti menang.'. Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang. (AlQamaar :43-45)

Selamat Hari Guru 2010

2010-05-16T19:36:00.001+12:00

1) Saban tahun, setiap kali menjelang tarikh 16 Mei sambutan Hari Guru disambut di Malaysia sebagai memperingati jasa dan pengorbanan para guru yang telah menabur budi mendidik dan melahirkan modal-modal insan yang berguna kepada masyarakat. Tarikh ini menjadi tarikh keramat dan disambut segenap lapisan masyarakat tanpa mengira corak latar belakang yang berbeza kerana setiap individu kini boleh dikatakan tidak pernah terlepas dari memiliki sekurang-kurangnya seorang guru di sepanjang usia hidup.

2) Sejarah menunjukkan kekuatan suatu umat atau peradaban, banyak bergantung kepada kekuatan sistem pendidikan dan modal-modal insan yang dilahirkan melalui sistem pendidikan tersebut. Sejarah juga menunjukkan kejatuhan sesuatu umat atau peradaban berlaku apabila generasi pewaris gagal dididik melalui sistem pendidikan menyeluruh yang meliputi pembinaan iman, ilmu, akhlak serta keupayaan berfikir untuk mengaplikasi ilmu di dalam dunia realiti.

3) Menoleh melihat sejarah muallim (guru) teragung, Rasulullah SAW, beberapa kisah yang menunjukkan kepentingan pendidikan dan peranan guru boleh diambil pengajaran. Pertamanya melalui wahyu pertama yang turun, dalam surah al-`Alaq yang menunjukkan kepentingan membaca dan menguasai ilmu dalam hidup. Juga kisah tawanan perang Badar yang dijadikan guru kepada anak-anak kecil di Madinah sebagai syarat pembebasan mereka pula secara ringkas menunjukkan kepentingan mendidik generasi pewaris dan membolehkan kita menuntut ilmu dan hikmah dari segala apa sumber hatta melalui mereka yang bukan Islam sekalipun.

4) Melihat pada rukun tarbiah yang digariskan Hassan Al-Banna, seorang guru yang proaktif dalam masyarakat dan akhirnya diangkat menjadi seorang mujaddid Islam di abad ini, terdapat 4 elemen penting dalam rukun ini. Pertamanya adalah orang yang menyampaikan (guru/murabbi), kedua adalah orang yang menerima (murid/mutarabbi), ketiga adalah manhaj (sistem yang dipakai) dan keempat adalah bi’ah solehah (suasana yang baik).

5) Maka seharusnya dalam satu sistem pendidikan yang baik, untuk mendidik dan membentuk generasi pewaris perlu meliputi keempat-empat rukun ini. Rukun yang pertama dan kedua pastinya tidak susah untuk dipenuhi, tetapi rukun yang ketiga dan keempat perlu diberi lebih penekanan supaya apa yang disampaikan menerapkan nilai-nilai Islam, meliputi segala aspek kehidupan, dan pada masa yang sama berjaya menyentuh hati bukan sahaja akal. Suasana yang baik yang dimaksudkan adalah suasana positif menggalakkan pembelajaran dan pada masa yang sama yang mengikut hukum syara’ yang ditetapkan Islam.

6) Melihat pada realiti masyarakat di Malaysia masa kini, kita merasa amat bimbang dengan apa yang berlaku. Laporan demi laporan tentang keruntuhan akhlak, pembuangan bayi, salah laku seks dan pembunuhan amat ketara terutamanya di kalangan generasi pemuda pemudi di bangku sekolah dan universiti. Pendidikan yang berorientasikan materialisme dan acuan penjajah jika tidak ditapis dengan nilaian Islam terbukti akan melahirkan generasi pewaris yang rosak akhlak dan lemah nilai-nilai Islam dalam diri.

7) Usaha memulih masyarakat ini dan pada masa yang sama membina satu generasi baru yang boleh diharapkan, kemas penampilan dan kuat pula personalitinya dengan nilai-nilai Islam bukanlah terletak pada bahu guru semata-mata. Cabaran demi cabaran yang datang, sewajarnya usaha para guru sebagai ejen perubah dan penjana modal insan ini dibantu dan disokong dengan kuat oleh lapisan masyarakat yang lain. Ini kerana usaha pendidikan bukan sekadar di bilik darjah, tetapi juga di rumah dan persekitaran luar.

8) Maka sempena Hari Guru 2010 ini, marilah kita bersama-sama memperingati, menghargai jasa dan pengorbanan para guru yang telah mencurah keringat mendidik kita. Semoga segala apa yang disumbangkan menjadi amal di hari kemudian, dan menjadi penyelamat kepada para guru sekalian di hadapan Allah Swt kelak kerana amal baik yang berterusan dari ilmu yang disampaikan tidak akan putus sehingga hari pembalasan.

Selamat Hari Guru
“Guru Pembina Negara Bangsa”

Membina Generasi Harapan

Mus’ab Umair b Hassan

------------------------------------------------------------

Terima kasih khas buat guru-guruku yang mendidik di:
Tadika ABIM Kuala Kubu Bharu, Selangor (1991)

Tadika Ihkam Gombak, Selangor (1992)

SRI Al-Amin Gombak, Selangor (1993-1998)
Maktab Mahmud Alor Setar, Kedah (1999-2001)
MRSM Pontian, Johor (2002-2003)
Kolej MARA Banting, Selangor (2004-2006)
University of Otago, New Zealand (2006-kini)

Fiqh In Women's Health

2010-05-09T18:21:00.000+12:00

Hampir 3 minggu berlalu, masa hampir sepanjang hari dihabiskan di bahagian wad wanita dan wad kanak-kanak. Pesakit-pesakit yang ditemui saban hari, pastinya wanita (dan pasangan mereka kadang kala), juga bayi atau kanak-kanak (comel) bersama penjaga mereka.

Dari kes semudah follow-up bulanan, sehinggalah kes-kes yang lebih mencabar seperti kanser ovari, pendarahan tidak tentu dan penyakit neurologi keturunan yang berat.

Hari ini contohnya, awal pagi bermula dengan pesakit wanita yang disyaki keguguran selepas beberapa kali mengalami pendarahan sejak Jumaat lepas. Kemudian pesakit kedua juga masalah yang hampir sama, disyaki keguguran selepas beberapa minggu mengandung. Petang pula bermula dengan pembedahan elektif 'sterilisation' bagi mencegah kehamilan, diikuti pembedahan kompleks untuk membuang ketumbuhan berdarah di ovari seorang pesakit semuda 20 tahun!.

Malam jam 8 masih di wad, on-call di wad kanak-kanak, menanti jika ada pesakit dari bahagian kecemasan dipindahkan ke wad, sambil sibuk menyiapkan laporan-laporan kes minggu ini untuk dihantar dan kemudian menyiapkan pembentangan kes untuk esok hari.

Terasa lelah, kepenatan. Cuba mencari dinding bersandar, tetapi kesejukan malam membantutkan keinginan.Sekitar jam 9 baru balik ke rumah (dan terus ke dapur mencari nasi). Namun membayangkan lima atau sepuluh tahun ke hadapan, sebak merasakan yang kesibukan sekarang tidak mungkin dapat dibandingkan dengan kesibukan kemudian hari nanti.

Menyelak deretan emel, terbaca satu emel yang menarik perhatian. Sedikit sebanyak menguatkan lagi semangat untuk terus berjalan dan berjuang, menambah ilmu dan pengalaman dalam bidang yang sedang ditekuni sekarang. Mengambil semula hikmah yang telah hilang dari ummat Islam.

Dikongsikan beberapa persoalan dan pandangan dalam "Fiqh In Women's Health".

Moga bermanfaat untuk bakal-bakal doktor, jururawat, ahli farmasi dan pergigian, atau sekurang-kurangnya untuk pengetahuan semua yang bakal bergelar ibu, bapa, suami, isteri, anak, etc...

==============================================
Abortion of babies with genetic diseases

Question: I have a question regarding the permissibilty of carrying out an abortion on babies with genetic diseases such as Cystic Fibrosis. Scientists can now actually determine at a stage (before 120 days) weather this child will suffer from CF. This disease bascially involves the child growing up and living to the age of tops 30 years (if Allah Wills) and during these years the accumulation of bacteria and virus in the lungs due to sticky mucus causes 24/7 treatment of drugs. They would suffer many hardships during their life including being looked after. We studied this at college, and i know in the previous, the question has been asked about abortion. But would it still be permissible to carry out an abortion on this child knowing they would have a very serious condition during their short life? Abortion in the sense before 120 days when the ruh is inserted.

Answer:

In Islâm, abortion is primarily a prohibited sphere. However, as mentioned in an earlier post, prior to the period of four months (120 days) elapsing, it will become permissible if there is a legitimate and genuinely valid excuse. (Ibn Abidin, Radd al-Muhtar, 5/276).

These excuses are of two types:

1) Those that affect the mother. For instance:

a) The pregnancy constitutes a danger to the mother’s physical health.
b) It constitutes a danger to the mother’s mental health.
c) Pregnancy caused due to rape.
d) If a pregnant woman is severely crippled or suffers from a serious mental illness and is in no position to care for herself, then, if it is possible to give the child for caring or adoption after it is born, abortion is out of the question. However, if no such arrangement can be made, then an abortion will be permissible.

2) Those that affect the unborn child

Many contemporary scholars have stressed that if medical examination determines that the child will be born with severe disabilities or will be inflicted with genetic diseases that will cause him relentless pains, and will be an undue burden for the parents, it will be permissible to abort the foetus, provided the four months have not elapsed.

This can be derived from the following text of Ibn Abidin:

“(al-Haskafi’s statement “Abortion is permissible due to a valid reason”), for example, the milk of the pregnant mother ceased, and the father of the child is not in a position financially to hire a wet-nurse, and there is a fear of the child perishing, then they (fuqaha) have stated that it will be permissible to abort the pregnancy, provided the period of 120 days have not elapsed. This is permissible, as the foetus is not as yet developed into a human, and by aborting it, we are saving a human life” [Ibn Abidin, Radd al-Muhtar, 5/276]

The same has been stated in al-Fatawa al-Hindiyya, [4/112], which is one of the most important fatwa references in the Hanafi school, as Shaykh Mustafa Zarqa mentions in his Madkhal.

However, it should be remembered here that there should be a certain danger and risk about this. Mere doubts will not justify abortion. Also, it must be advised by a qualified, God-fearing Muslim doctor. It would be better if this is decided by a team of specialists, rather than just the one person. One should consult with a reliable scholar to confirm the particulars of one’s case, for caution should be should in all matters related to the lawful and unlawful.

And Allah knows best.

Answered by Shaykh Muhammad ibn Adam al-Kawthari

==============================================

Sterility Operations

It is not permitted to carry out operations on men or women that will lead to complete sterility, such as cutting the vas deferens (vasectomy) in men, or removing the ovaries or womb (hysterectomy) in women. This is because cutting off all possibility of future offspring with no valid reason is haraam, as it goes against what the Prophet SAWS (peace and blessings of Allaah be upon him) wanted for his ummah, and is a source of shame and humiliation for the Muslims.

The more the Muslims increase in number, the more this is a source of pride and status for them. Allaah has guaranteed to provide for His slaves, as He says (interpretation of the meaning): “And no living, moving creature is there on earth but its provision is due from Allaah. And He knows its dweeling place and its deposit (in the uterus, grave, etc.). All is in a Clear Book.” [Hood 11:6]. So cutting off all possibility of future offspring for no good reason goes against this teaching.

However, if it is necessary to carry out an operation of the kind mentioned – such as a case where the mother’s life will be in danger if she becomes pregnant, or she is suffering from a disease in her womb which it is feared could spread and kill her (such as cancer), so she has no choice but to have her womb removed – then there is nothing wrong with carrying out these operations in such cases of necessity. And Allaah knows best.

Fataawaa al-Mar’ah al-Muslimah (2/974); Fataawaa li’l-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (2/975); Fataawaa al-Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem.

==============================================

Can we learn about abortion and veneral diseases?

Question:

An article appeared recently in the Times UK regarding capping the intake of muslim medical students due to their opposition of learning about abortion and venereal diseases. The article mentions:"Many of the students oppose abortion, while others have said that they would refuse to treat venereal diseases because they are a punishment for immorality."

A group of muslim medical students at Manchester University are trying to raise awareness about the misconceptions behind these views. I was hoping maybe you could provide a short statement about the permissibility of at least learning about abortions (due to their permissibility if the life of the mother is in danger) and also learning about and treating venereal diseases.

Answer:

Abortion and the termination of pregnancy is normally impermissible and contrary to the teachings of Shari’ah. However, it becomes permissible in certain compelling situations, as mentioned in detail in a recent post.

Similarly, to perform this act on another person is also unlawful, as what is unlawful for oneself will also be unlawful to perform on another.

Allah Most High says: “And help one another in virtue and piety and do not help one another in sin and oppression”(Surah al-Ma’idah).

However, to acquire knowledge regarding the practice of abortion is permissible, as there are circumstances when abortion becomes permissible. It is also perfectly lawful to learn about venereal diseases, and to say that they are a punishment for immorality is incorrect. One may repent from his/her sin and become beloved in the eyes of the Almighty. Also, it is not necessary that all venereal diseases occur due to sinning or immorality.

And Allah knows best.

Answered by Shaykh Muhammad ibn Adam al-Kawthari

=============================================

Is Family Planning allowed in Islam?
by Jamaal Zarabozo

The question of family planning and birth control was discussed in detail by the Majma al-Fiqh al-Islaami. They had twenty three scholars research this topic and present their findings on this matter. The participants involved represented many different trends and schools of thought. Among the participants were Muhammad Ali al-Baar, Ali al-Saaloos, Muhammad Saeed Ramadhan al-Booti, Abdullah al-Basaam, Hasan Hathoot and Muhammad Sayid Tantaawi. Their proceedings, papers and discussions may be found in Part One of the Fifth Volume of Majallah Majma al-Fiqh al-Islaami (1988/1409 A.H.). These proceedings are 748 pages all about the question of birth control and related issues.

The following are important points related to the issue of birth control in Islam. These were mentioned by some of the participants in the above program:

The institution of marriage and the want to have children was the custom of the best of creation, the prophets and messengers chosen by Allah. Allah says about them

"And indeed We sent messengers before you and made for them wives and offspring"
(al-Raad 38)

The best example for the believers is the example of the prophet Muhammad (saw), who married and had children. These prophets and messengers are the people whom Muslims should look to emulate. Allah says

"They are those whom Allah has guided. So follow their guidance" (al-Anaam 90)

They should be emulated and not the disbelievers of the West, whose new lifestyles - mostly out of concern for enjoying this life or obtaining as many worldly goods as possible - discourage women from having more children.

Islam has forbidden celibacy, monasticism and castration for such purposes. The prophet (saw) made this clear when he told those companions who were considering acetic forms of life: "I pray and I sleep; I fast and I break my fast; and I marry women. Whoever turns away from my way of life is not from me."

The prophet (saw) not only encouraged marriage but he encouraged marrying those women who are child-bearing. He stated: "marry the loving, child-bearing women for I shall have the largest numbers among the prophets on the day of Resurrection."(Recorded by Ahmad and ibn Hibban.)

From the Islamic perspective, children are a gift and a blessing from Allah. Allah mentions some of the bounties that He has bestowed upon mankind in the following verse: "And Allah has made for you spouses of your own kind and has made for you, from your wives, sons and grandsons, and has bestowed upon you good provisions." (al-Nahl 72)

Allah also said: "Wealth and children are the adornment of the life of this world." (al-Kahf 46)

The only true provider for all mankind is Allah. If Muslims follow what Allah has prescribed for them, Allah will provide for them. Allah has warned about killing one's children out of fear of poverty for either parents or the child. Allah says: "Kill not your children because of poverty - We provide sustenance for you and for them" (al-Anaam 151)

Allah also says: "And kill not your children for fear of poverty. We shall provide for them as well as for you. Surely, the killing of them is a great sin" (al-Isra 31)

Hence, Muslims should never abort or kill their children out of fear of poverty. It is Allah who provides for them.

Based on the above points and numerous others, the scholars who participated in the research on this question came up with the following resolution:

1) It is not allowed to enact a general law that limits the freedom of spouses in having children.

2) It is forbidden to "permanently" end a man's or a woman's ability to produce children, such as by having a hysterectomy or vasectomy, as long as that is not called for by circumstances of necessity according to its Islamic framework.

3) It is permissible to control the timing of births with the intent of distancing the occurrences of pregnancy or to delay it for a specific amount of time, if there is some Shariah need for that in the opinion of the spouses, based on mutual consultation and agreement between them. However, this is conditioned by that not leading to any harm, by it being done by means that are approved in the Shariah and that it not do anything to oppose a current and existing pregnancy.
==============================================

*Sedang mengumpul bahan-bahan berkaitan Fiqh of Medicine. Siapa2 nak berkongsi lagi silakan! Jom semarakkan budaya ilmu untuk membina generasi harapan!~

Membuat Pilihan

2010-05-04T01:20:00.001+12:00

Senario 1
"Besar nanti Man nak jadi ape?"
"Man nak jadi polis! Boleh tangkap orang jahat."

Senario 2
"Kau nak masuk kelas aliran ape Man? Sains? Agama? Sastera? Akaun?"
"Aku nak amik sains la, cerah sikit masa depan."

Senario 3
"Mintak universiti mana Man? Kau nak amik kos ape?"
"Aku nak amik Medic! Boleh tolong orang. Gaji pun boleh tahan."

Senario 4
"Eh, dah decide nak specialise dalam bidang ape?"
"Aku rasa nak fokus dekat Cardio. Mencabar sikit, prospek pun jelas."

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Beberapa senario di atas hanya secebis dari kisah panjang bernama kehidupan yang dilalui oleh tiap manusia.

Ilmu wahyu, sejarah, pengalaman dan fitrah manusia mengajar kita yang hidup tidak dapat dipisahkan dari membuat pilihan.

Sejak dari kecil, kita sentiasa diminta dan ditanya tentang pilihan yang dibuat. Walaupun sebahagian daripadanya pilihan yang bersifat peribadi atau personal yang bukan untuk dihebahkan, 'fitrah' semasa sentiasa memaksa kita untuk mengkhabarkan pilihan yang telah dibuat.

Jika ditanyakan tentang cita-cita seorang anak kecil berusia sekitar 6 tahun, apakah jawapan yang kerap diberikan? Saya pasti kebanyakan kita tahu jawapannya. Polis, bomba, dan tentera.

Menganjak sedikit usia ke sekitar awal sekolah rendah, apa pula jawapan yang selalu didengari jika diajukan soalan yang sama? Guru, jurutera dan doktor mungkin jawapannya.

Dan jika ditanya pula pada anak-anak kecil sekitar lewat sekolah rendah, jawapan yang diberi pasti pula lain 'pattern'nya. Pekerjaan lebih kompleks seperti usahawan, akauntan (dan penyanyi!) mungkin mula akan didengari dalam senarai cita-cita.

Inilah fitrah dalam membuat pilihan dalam hidup. Manusia sangat dipengaruhi oleh persekitarannya, dan kerana itu pilihannya sentiasa berubah-ubah. Pendedahan dan ilmu yang diperoleh sangat memberi kesan kepada pilihan yang dibuat.

Satu lagi perkara yang mempengaruhi pilihan adalah bagaimana seseorang melihat masa depan. Jika masa depan yang kelihatan dalam pemikirannya adalah setakat esok hari atau minggu hadapan, pilihan yang dibuat akan berlainan dengan orang yang melihat beberapa tahun ke hadapan.

Begitu juga dengan orang yang melihat sepuluh tahun ke hadapan, berbeza dengan mereka yang melihat lima puluh tahun ke hadapan. Ini juga satu fitrah perbezaan yang ketara, kerana masa depan hanya menjadi penting apabila seseorang pasti mengapa dan ke mana hala tuju hidupnya.

Kerana kepelbagaian ini, mustahil sebenarnya untuk kita bertemu dengan pelanduk dua serupa. Walaupun namanya sama, sikap, potensi dan kemampuannya pasti akan berbeza.

Maka usaha untuk mencetak manusia dengan salinan yang sama berulang-ulang kali, membentuk satu 'regim' pemikiran supaya satu golongan eksklusif terbentuk dan terkedepan bukanlah suatu yang mudah. No one is a photocopy of another.

Pilihan sewajarnya diletakkan di atas bahu individu, dan bukan hanya diberikan kepada 'orang di hadapan atau sebelah' atau hanya sekadar mengikut arus tolakan semasa.

Yang perlu dilakukan adalah membekalkan setiap individu dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman yang cukup supaya dapat membantu dalam membuat pilihan.

Ingatlah bahawa penghisaban di akhirat nanti jatuhnya bukan pada kumpulan sekian-sekian, atau kelompok itu ini. Sebaliknya setiap dari diri kita akan dipanggil dan dihisab secara berseorangan. Maka tika ini tiada lagi peluang untuk beralasan.

Jika dirasakan ilmu pengetahuan dan pengalaman belum cukup bagi membuat pilihan sendiri, apa yang perlu dilakukan adalah berusaha supaya keduanya dapat dimantapkan.

Jika merasakan pilihan dipengaruhi oleh unsur-unsur tekanan, dicetak paksa dengan pengaruh desas desus dan cerita cereka, berusahalah juga menjelaskan keadaan tanpa tergesa-gesa membuat pilihan dan kesimpulan.

Firman Allah s.w.t :

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

“Dan janganlah kamu ikut sesuatu yang kamu tidak tahu. Sesungguhnya telinga, mata dan hati itu semuanya akan ditanya.” [Surah Al-Isra’ : 36]

The Problem of Suffering

2010-04-30T21:36:00.000+12:00

As requested by some brothers this afternoon, I have uploaded the text of Friday Khutba which was delivered today at Al-Huda Mosque.

Original khutbah taken from KhutbahBank few days ago, and edited yesterday 'here and there' with some addition from an article forwarded by one of my friend.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

All Praise is due to Alláh, We praise Him and we seek help from Him.

We ask forgiveness from Him.

We repent to Him, and we seek refuge in Him from our own evils and our own bad deeds. Anyone who is guided by Alláh, he is indeed guided; and anyone who has been left astray, will find no one to guide him.

I bear witness that there is no god but Alláh, the Only One without any partner; and I bear witness that Muhammad SAW is His servant, and His messenger.

O You who believe, Fear Allah, as He should be feared, and die not except as Muslims.
He will forgive your sins and repair your deeds.

O You who believe, Be aware of Allah, and speak a straightforward word.
And whoever takes Allah and His prophet as a guide, has already achieved a mighty victory.

My Dear Brothers and Sisters,

Today I’d like to deal with a topic that we all encounter, whenever we discuss natural disasters and personal grief with our friends and neighbours outside the Muslim community. It’s the “problem,” as they see it, of Suffering.

Some people argue, that if God is Love, if Allah is All Merciful, then why do people suffer? There are so many earthquakes, floods, volcanoes. There’s so much warfare, hunger and disease.

Why do innocent men, women and children have to endure unspeakable hardship? Why do the real sinners seem to get away with their crimes? Sometimes we hear people say, “How can I believe in a Merciful and Loving God when He allows so much suffering?”

These people take the existence of suffering as proof that God doesn’t exist, or if He does exist, then He doesn’t deserve to be worshipped, because He appears to be so unjust [wa na’uzubillah!]

How do we deal with such arguments?

First of all, we must be clear that every human being, without exception, will at some time or other have to endure hardship, pain, and death.

كُلُّ نَفۡسٍ۬ ذَآٮِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِ‌ۗ

Says the Holy Quran; "Every soul will taste Death."

The same Quran also poses the rhetorical question, in Surah Al Baqara [2:214]:

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُم‌ۖ مَّسَّتۡہُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ ۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِ‌ۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ۬

"Or do you think that that you will enter Paradise without such (trials) as came to those who passed away before you? They were afflicted with severe poverty and ailments and were so shaken that even the Messenger and those who believed along with him said, "When (will come) the Help of Allâh? Yes! Certainly, the Help of Allâh is near!" [Al-Baqarah: 214]

Allah’s help is always near! It’s much nearer than we think! Allah wants us to really feel and experience our desperate need for Him. He wants us to persevere, patiently.

He wants us to repose our complete trust in His mercy, so that we can set ourselves apart from those who disbelieve, those who stand against faith. How blessed we are, we who believe in the Lord of all the worlds, and who have absolute certainty, yaqeen, of our Day of meeting with Him!

How miserable and lonely, how futile and pointless the life of those without faith, who live from day to day, without any hope and without longing for what lies beyond death!

تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ
ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلاً۬‌ۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ

"Blessed is He in Whose Hand is the dominion, and He is Able to do all things. Who has created death and life, that He may test you which of you is best in deed. And He is the All-Mighty, the Oft-Forgiving." [ Al-Mulk: 1-2]

My dear brothers and sisters,

Here is the key to what some people see as the “problem” of suffering. We know that suffering is a test for us, a test of our patience. We know that peace and prosperity is also a test, a test of our gratitude to Allah. Those who see suffering as a “problem” are really saying that they believe they have a right to a life of uninterrupted happiness, with no discomfort, no pain and no grief.

But that’s not what this earthly life is all about! That’s what Allah promises us in akhira, not in dunya! We’re not there yet! We still have to earn the right to enter Allah’s garden!

When believers suffer hardship, they say, "Inna lil-laahi wa inna ilayhir-raaji-oon!” “From Allah do we come, and to Him is our return."

Our human perception is limited, lets make an analogy if we are ants crawling over a carpet, we will complain about the rough surface, the knots and the texture that make our journey difficult.

But we cannot see the beauty of the carpet from above. We cannot see the beauty of Allah’s master plan, until we step outside our small, selfish worlds.

Believers suffer, but they know their suffering is an expiation of their sins, and their patience and contentment brings them closer to Allah.

But the non-believer suffers at a much deeper level. Charles [Hassan] le Guy Eaton writes in his book, Islam and the Destiny of Man:

"First there’s the pain and suffering itself. Then there’s the belief that it shouldn’t have happened at all. They suffer because something is wrong, then they suffer again because, now everything is wrong. At the end of this particular road is the abyss of despair, a grave sin for the Believing Muslim as it is for the Believing Catholic. A wound which might otherwise be cleaned and healed now becomes suppurated and poisons the bloodstream."

It’s only when we try to generalize our suffering into a philosophical level, that we have a problem. When non-believers suffer, their lack of faith leads them to endless despair, and sometimes, even to suicide.

Let us thank Allah for illuminating our hearts with the light of His guidance. Even if our faith, our iman is as small as a mustard seed.

If we truly believe in Allah and we learn to rely on Him completely, then we are much richer and more blessed than the wealthiest non-Believer, whose wealth and happiness stand on shaky foundations. Alhamdulillaah, Praise to Allah!

Second Khutbah:

All glory is for Allah, and all praise is for Allah.

There is no power and no strength except with Allah.

My dear Muslim brothers and sisters,

The mystical poet, Jalaluddin Rumi said that, "Suffering is a gift. In it is a hidden mercy."

Suffering teaches us patience, sabr, and it also teaches us Redhaa, which is total reliance on Allah, and serene acceptance of whatever He has decreed.

It teaches us to persevere, to work hard to seek Allah’s good pleasure, his Ridwaan. It teaches us humility, it teaches compassion for those less fortunate than ourselves.

How fortunate is the Believer, he endures hardship, and it is good for him [it teaches patience]; then he enjoys relief from hardship, and it is good for him [it gives a chance to be grateful to Allah]. Indeed, the Auliya' of Allah are always overflowing with gratitude, in good times and in hard times.

There is really no ‘problem’ of suffering. The problem is our human ignorance.
If we don’t know Allah, we won’t know His Plan. We won’t be able to accept His Decree.

We won’t know our place in the vast cosmic scheme of things. We won’t know who we really are, why we’re here, where we’ve come from and where we’re going to, after our death.

Prophet Muhammad (pbuh) often reminded us about the vital importance of self-knowledge. One saying that has been attributed to him, affirms that:

"He who knows himself, knows his Lord."

Brothers and Sisters,

Let us be truly grateful to Allah, that we have this wonderful gift of Iman, this gift of Faith, to illuminate our way through life’s challenges.

In many places the Holy Quran reminds us,

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ

"No doubt! Verily, the Auliya' of Allah, no fear shall come upon them nor shall they grieve." [Yunus: 62]

No fear and no grief, and yet, if you study the Auliya' of Allah, you’ll find that their lives were filled with incredible hardship, pain and endurance.

The Auliya' of Allah taught us Redha, that wonderful, peaceful and calm in accepting of Allah’s will.

If we can be islands of calm in the oceans of turbulence; if we can show others a kind and helpful manner, in the midst of life’s problems, we will truly hold high that noble legacy of the Prophets and the Auliya of Allah.

This is what our world needs today. Our friends and neighbours out there, are in dire need of spiritual guidance. They need a gentle helping hand to show them how to cope with natural and manmade calamities, how to keep their own pain and personal grief in perspective.

Let us set a good example, let us inspire our communities with our serenity, our dignity and our strength that come out of true faith in Allah, and total reliance on His Mercy, His Rahma.

When becoming humiliated, remember the Prophet (Peace be upon him) in Ta'if.

When being starved, remember the Prophet (Peace be upon him) tying two stones to his stomach in the battle of Khandaq.

When becoming angry, remember the Prophet's (Peace be upon him) control of anger on the martyrdom of his beloved Uncle Hamza.

When losing a tooth, remember the Prophet's (Peace be upon him) tooth in the battle of Uhud.

When bleeding from any part of the body, remember the Prophet's (Peace be upon him) body covered in blood on his return from Ta'if.

When feeling lonely, remember the Prophet's (Peace be upon him) seclusion in Mount Hira .

When feeling tired in Salaat, remember the Prophet's (Peace be upon him) blessed feet in Tahajjud.

When being prickled with thorns, remember the Prophet's (Peace be upon him) pain from Abu Lahab's wife.

When being troubled by neighbours, remember the old woman who would empty rubbish on the Prophet (Peace be upon him).

When losing a child, remember the Prophet's (Peace be upon him) son, Ibrahim.

When beginning a long journey, remember the Prophet's (Peace be upon him) long journey to Madinah.

When experiencing less food in the house, remember the Prophet's (Peace be upon him) days of poverty.

When losing a family member, remember the Prophet's (Peace be upon him) departure from this world.

When becoming an orphan, remember the Prophet's (Peace be upon him) age at six.

When sponsoring an orphan, remember the Prophet's (Peace be upon him) sponsor for Zaid ibn Haritha.

When fearing an enemy, remember the Prophet's (Peace be upon him) saying to Abu Bakr in Mount Thour.

Whatever situation you may find yourself in, remember your role model, the best of creation: Prophet Muhammad (Peace be upon him).

إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَـٰنِ وَإِيتَآىِٕ ذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنڪَرِ وَٱلۡبَغۡىِ‌ۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّڪُمۡ تَذَكَّرُونَ

"Surely Allah commands justice, good deeds and generosity to others and to relatives; and He forbids all shameful deeds, and injustice and rebellion: He instructs you, so that you may be reminded." [An-Nahl:90]

فَٱذۡكُرُونِىٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡڪُرُواْ لِى وَلَا تَكۡفُرُونِ

"And remember Me: I will remember you. Be grateful to Me, and do not reject faith." [Al-Baqarah: 152]

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ‌ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ‌ۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَڪۡبَرُ‌ۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ

Ameen. Aqeemus salaah!

Jiwa Manusia

2010-04-28T00:37:00.001+12:00

Anda bukan berinteraksi dengan batu-batu keras atau manusia malaikat yang suci dari noda dan dosa. Tetapi, dengan jiwa manusia yang mempunyai pelbagai naluri: naluri suka menjadi kekal, gemarkan banyak dan melimpah, dan naluri ingin memuaskan seks. Ada pula naluri dendam, waspada dan ingin mempertahankan pegangan sendiri serta suka mengembangkannya kepada orang lain.

Sesungguhnya jiwa manusialah medan segala perubahan sosial dan politik yang berterusan berlaku dalam sejarah dulu dan kini. Kebangkitan semuanya adalah kerana mahu mengisi perut, memuaskan nafsu seks dan gilakan kemewahan. Kebangkitan kerana membalas terhadap perampas tanahnya atau wanita.

Hassan al-Banna telah berkata:

"Medan bercakap tidak sama dengan medan berkhayal. Medan beramal tidak sama dengan medan bercakap. Medan berjihad tidak sama dengan medan beramal. Medan berjihad sebenar tidak sama dengan medan berjihad yang silap.

Ramai yang mudah berkhayal namun tidak semua apa yang terbayang di kepala mampu diungkapkan dengan kata-kata. Ramai yang mampu bercakap namun hanya segelintir daripadanya yang mampu bertahan ketika beramal.

Ramai di kalangan segelintir ini yang mampu beramal namun hanya segelintir sahaja di kalangan mereka yang mampu memikul bebanan jihad yang sukar dan amal yang nekad. Para mujahid yang kecil jumlahnya ini mungkin akan tersilap jalan dan tidak menepati sasaran jika tidak kerana mereka dipelihara oleh Allah. Kisah Talut menjelaskan apa yang saya katakan ini.

Oleh itu, siapkanlah diri kamu, pupuklah jiwa kamu dengan tarbiyah yang betul, latihan yang ketat dan ujilah diri kamu beramal dengan kerja-kerja yang keras, tidak disukai dan menyukarkan. Kekanglah dari segala kehendak dan adat kebiasaan yang biasa dilakukan oleh jiwa."

Kembali Ke Masjid

2010-04-09T06:56:00.000+12:00

"Alla hu ak bar.
Bis milla hir rahma nir ra heem.
Al ham du lilla hi rab bil a la meen"

Sepatah-patah dia menuturkan kalimah untuk menunaikan solat. Sahabatnya di sebelah perlahan-lahan membetulkan bacaan dan setiap gerakan yang dilakukan. Hampir setiap hari setiap waktu Asar dan Maghrib dia akan datang ke masjid untuk bersama-sama muslim yang lain menunaikan solat berjemaah.

Dia baru sahaja memeluk Islam selama beberapa bulan. Tetapi sangat bersungguh-sungguh untuk belajar, tidak susah untuk bertanya jika perlukan penjelasan dan ringan tangan untuk membantu jika diminta. Semalam dia belajar tentang cara sujud yang betul. Beberapa hari sebelumnya pula belajar mengangkat takbiratul ihram dan rukuk.

Lukisan tattoo di muka dan di tangan, dengan badan yang tinggi dan besar gaya layak dengan kisah silamnya sebagai seorang ketua 'gangster' tidak menghalang dia untuk solat, membaca al-Quran dan datang ke masjid. Sekali-sekala dia akan membawa anaknya yang masih kecil ke masjid, untuk sama-sama belajar tentang Islam.

Kisah ini merupakan satu realiti di Dunedin, kisah seorang muslim yang kembali kepada Islam setelah lama ditinggalkan. Walaupun baru, semangatnya untuk belajar tentang Islam dan datang ke majid mengalahkan seorang muslim yang telah 'lama' Islam.

Rasa malu bila melihat ramai lagi yang liat ke Masjid al-Huda walau jarak rumah ke masjid tidaklah sejauh mana. Solat lima waktu memang jarang kelihatan. Datang hanya seminggu sekali ketika solat Jumaat, itupun apabila khatib telah hampir-hampir selesai membaca khutbah baru muncul di masjid.

Yang dicari dahulu adalah tempat-tempat di belakang. Usai solat boleh pula tunggu di masjid dan bersembang lebih setengah jam sebelum bersurai ke kedai-kedai makan.

Tidakkah lebih cantik jika datang awal untuk solat berjemaah, dan mengutamakan untuk bertemu Allah SWT dari bertemu dengan rakan-rakan lain untuk bersembang?

Jika kehendak badan boleh dituruti dengan melangkah gagah pergi balik ke Unipol hampir setiap hari, dan kehendak akal pula boleh dipenuhi dengan berjalan jauh ke dewan kuliah atau library, mengapa tidak keperluan rohani dan imaan dipenuhi dan diisi di tempat yang selayaknya?

Dalam hadis Qudsi yang diriwayatkan oleh Abu Qatadah, Rasulullah SAW bersabda: "Allah berfirman; Aku telah memfardukan ke atas umatmu solat lima waktu. Aku sungguh-sungguh telah berjanji dengan diri-Ku bahawa sesiapa yang menjaga solat tepat pada waktu maka Aku bertanggungjawab untuk memasukkannya ke dalam syurga. Sebaliknya bagi sesiapa yang tidak menjaga solat, Aku langsung tidak bertanggungjawab ke atasnya."
[Riwayat Abu Daud dan Ibu Majah].

Diriwayatkan daripada Sahl bin Sa'idi bahawa Rasulullah bersabda: "Berilah berita gembira kepada mereka yang selalu berjalan ke masjid dalam kegelapan malam bahawa mereka akan memperoleh nur yang sempurna pada hari kiamat". [Riwayat Ibnu Majah].

Dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Abu Said, Rasulullah bersabda: "Apabila kamu melihat seorang yang selalu ke masjid maka hendaklah kamu bersaksi atas keimanannya. Lalu baginda membaca surah al-Taubah ayat 18 yang bermaksud: Sesungguhnya mereka yang memakmurkan masjid-masjid Allah (yakni yang menghidupkan amalan dalamnya) ialah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat".

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, daripada Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah bersabda yang bermaksud:

Sembahyang seseorang dengan berjemaah itu melebihi sembahyangnya di rumah atau di pasar sebanyak dua puluh lima kali ganda.

Sebabnya ialah apabila dia berwuduk, dilakukannya dengan baik lalu pergi ke masjid sedang pemergiannya itu tidak lain daripada hendak sembahyang semata-mata, maka setiap langkah yang dilangkahnya, diangkatlah kedudukannya satu darjat dan dihapuskan satu dosanya.

Dan jika dia sedang sembahyang, maka malaikat memohonkan untuknya rahmat selama dia masih berada di tempat sembahyang itu selagi dia belum berhadas, kata mereka, “Ya Allah! Berilah orang ini rahmat, ya Allah! Belas kasihanilah dia. Dan orang ini dianggap sedang bersembahyang, sejak dia mulai menantikannya."

Berkongsi Buku

2010-03-29T20:41:00.001+13:00

Baru semalam berakhir Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (KL International Book Fair - KLIBF) di PWTC. Kini masuk 5 tahun berturut-turut saya terlepas dari pesta buku ini. Rasa terlalu lama, kali terakhir memori tahun 2005 pun sudah hampir padam.

Satu-satunya buku yang sampai pada saya kali ini dari KLIBF, adalah buku novel "Denyut Kasih Medik", yang mengisahkan tentang perjalanan dan perjuangan seorang doktor 'houseman' yang baru memulakan tugas di sebuah hospital di Malaysia. Sepetang saya habiskan untuk mengkhatamkan novel ini. Sangat sarat dengan kisah-kisah pengalaman, juga dengan ilmu-ilmu fikah perubatan Islam yang sangat penting samada anda bergelar doktor atau tidak. Tidak hairan salah satu komen dari pengulas buku ini mencadangkan supaya ia dibaca oleh setiap bakal doktor, pesakit juga staff di hospital supaya dapat memahami bagaimana syariat Islam sepatutnya diamalkan dalam suasana di hospital atau klinik kesihatan.

Saya asalnya bukanlah seorang 'ulat buku'. Teringat semasa di darjah 3, saya dilantik sebagai pengawas perpustakaan oleh guru di sekolah. Atas dasar apa lantikan itu saya tidak tahu, kerana kalau diikutkan, saya bukanlah 'pelanggan' tetap pustakaan. Diberi jawatan sebagai pustakawan, seingat saya sepanjang tahun itu tidak sampai tiga kali sahaja saya singgah di perpustakaan untuk menunaikan tugas menjaga kaunter dan mengemas buku-buku. Waktu-waktu lain saya lebih suka mengelak dan bermain di padang sekolah.

Namun semenjak beberapa tahun lepas, selepas berulang-ulang kali diingatkan tentang kepentingan ilmu dan membaca, barulah semangat membaca mula berputik. Dihantar jauh ke tempat orang, saya mula terasa kosong dan terpinggir. Melihat bagaimana rakusnya orang lain mencari ilmu dengan membaca di mana-mana, terasa rugi bila waktu-waktu senggang dihabiskan dengan perkara-perkara lain yang tidak berfaedah.

Kini koleksi buku di almari sudah berbaris-baris. Ada yang sudah dibaca berkali-kali, ada juga yang dibaca hanya sekali imbas. Sepanjang cuti musim panas lepas sahaja, koleksi di almari bertambah lagi dengan hampir 20 buah buku. Cuma separuh dapat dihabiskan, yang lain tidak tahu bila kesempatan akan dibaca.

Apapun, salah satu tujuan entry ini ditulis sebenarnya saya terasa mahu berkongsi koleksi buku-buku ini dengan orang lain. Terutamanya dengan abang-abang, kakak-kakak, adik-adik juga sahabat-sahabat yang berada di perantauan seperti saya. Lebih spesifik lagi di Dunedin, atau lebih luas lagi di bumi New Zealand. Rasa rugi jika ilmu-ilmu ini dibiarkan tersusun di almari tanpa diusik, lebih-lebih lagi tahun ini saya cuma punya waktu yang sedikit untuk membaca bahan-bahan lain selain medik kerana peperiksaan besar menanti di hujung tahun.

Di bawah saya senaraikan buku-buku yang boleh saya pinjamkan kepada mereka di Dunedin (atau NZ), asalkan ianya dijaga dan dipulangkan dalam keadaan yang baik.

Umum:
1) Dilema Melayu Islam: Kurang Fikir atau Kurang Zikir?
2) 2009 Dalam Liku Perjuangan: Aminuddin Yahaya
3) Jejak Risalah Di Nusantara (Siri I, V dan VI)
4) Wang, Anda & Islam: Utz Zaharuddin
5) The Quran: Bruce Lawrence
6) The Tribes Triumphant: Charles Glass
7) Malaysia: TE Smith & J Bastin
8) The Adventures of Ibn Battuta
9) The Aims of History: Thames & Hudson
10) The Road to Mecca: Muhammad Asad
11) Nelson Mandela: In His Own Words

Novel:
1) Denyut Kasih Medik
2) Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck: Hamka
3) Hari-hari Dalam Hidupku: Zainab al-Ghazali
4) The Zahir: Paul Coelho
5) The Alchemist: Paul Coelho
6) Schindler's List
7) A Thousand Splendid Sun: Khaled Hosseini
8) The Kite Runner: Khaled Hosseini
9) Tariq: Menang ataupun Syahid
10) Nemesis: Max Hastings
11) Salahudin Ayubi: Penakluk Jerusalem

Teras Islam:
1) Tarbiah Dzatiyah
2) Metodologi Hassan Al-Banna Dalam Memahami Islam
3) Fiqh al-Awlawiyyat: Prof Dr Yusuf Qardhawi
4) Iman & Harakah: Hisyam Soqr
5) Supaya Gelisah Bernilai Ibadah
6) The Book of Manners
7) 20 Most Common Questions About Islam
8) Pembangunan Iman & Kekuatan Peribadi
9) Bangkitlah!: Amru Khalid

Palestin:
1) Palestin Dijajah: Di manakah Solahuddinnya?
2) 20 Persoalan Asas Palestin
3) Dalang di Palestin: Hamas atau Fatah?

Mengurus Diri, Manusia, Organisasi

2010-03-27T19:14:00.000+13:00

Dihantar ke kawasan pedalaman, seoalah-olah satu mimpi ngeri untuk bakal-bakal doktor dan guru di Malaysia. Antara yang pertama terbayang di fikiran adalah menaiki perahu panjang, tinggal di pondok kecil, berbasikal atau berjalan kaki ke tempat kerja dan berkerja di dalam serba serbi kekurangan.

Namun apabila bercakap tentang kawasan pedalaman di New Zealand, ia tidak sama dengan kawasan pedalaman di Malaysia. Jalanraya berturap, internet, elektrik, pasaraya kecil, khidmat kesihatan dan pendidikan masih lagi mudah didapati dan berada pada tahap yang sangat baik.

Hidup di pekan-pekan kecil ini tidak sama seperti hidup di bandar-bandar besar. Seperti di atas, secara fizikalnya saya yakin semua orang boleh senaraikan, bermula dari bangunan bertingkat-tingkat sehinggalah ke keluasan jalanraya dan kawasan perumahan. Namun bagaimana dengan perbezaan mentaliti atau pemikiran? Juga akhlak dan tingkah laku?

Selesai lima minggu saya dihantar ke pedalaman New Zealand untuk "Rural GP attachment" di South Canterbury. Setiap pagi berulang alik ke klinik-klinik kecil sekitar Geraldine, bertemu pelbagai jenis manusia dan penyakit. Tua, muda, lelaki, wanita, miskin,kaya. Dari semudah mendapatkan preskripsi baru dan mengambil darah, sehinggalah sesukar memotong keluar kanser kulit dan mengambil sampel sel di pangkal rahim. Saya bertemu dengan muka-muka baru yang sentiasa tersenyum, peramah dan mudah berbicara.

Walaupun kehidupan sebagai peladang memaksa penduduk di pedalaman berjauhan, sehingga jarak antara satu rumah dengan rumah yang lain mencecah beberapa kilometer, ternyata mereka masih mengenali jiran-jiran mereka juga penduduk lain dalam kawasan yang sama. Antara faktornya mungkin kerana aktiviti sosial yang kerap hampir setiap hujung minggu, namun intipati yang ingin dibawa adalah tentang betapa mereka mengambil berat soal orang lain dalam masyarakat.

Kebanyakan perkhidmatan penting seperti ambulans, bomba dan pusat penjagaan kanak-kanak juga rumah orang tua, semuanya ditubuhkan hasil kerjasama dan sumbangan setiap ahli dari masyarakat kecil ini. Tidak hairan yang memandu ambulans tiap kali kecemasan, kerja sebenarnya adalah pemandu trak di ladang. Yang memasak dan menghantar makanan kepada rumah orang-orang tua, kerja sebenarnya adalah penjaga kedai. Bomba yang sibuk setiap kali berlaku kebakaran atau kecemasan, adalah seorang tukang elektrik di kedai kecil di pekan. Semuanya dilakukan atas dasar kemanusiaan dan sukarela demi menjaga kebajikan komuniti yang kecil ini.

Jadi bagaimana pula kita? Apa perkara penting yang kita boleh belajar dan diaplikasi dalam kehidupan seharian?

Hidup sebagai seorang pelajar di tanah asing, bukanlah semata-mata untuk belajar dan mendapatkan ijazah dalam bidang yang dipelajari. Berjuta-juta ringgit dibelanjakan bukan hanya untuk segulung kertas, tetapi juga untuk membentuk peribadi yang cemerlang dan minda yang berkembang dan terbuka apabila berada di dalam masyarakat. Ini tidak dapat dicapai dengan hanya duduk di kelas, tetapi memerlukan interaksi dengan orang lain dan membiasakan diri dengan 'sistem kerja' sesuatu kumpulan manusia.

Kemahiran mengurus manusia bukan semudah mengurus organisasi. Jawatan itu dan ini boleh dicipta. Kerja di sana dan di sini boleh dikerah. Tetapi mengurus individu-individu, meletakkan orang yang sesuai di posisi yang terbaik, mengembangkan potensi manusia semuanya memerlukan latihan, pengalaman dan masa.

Saya tidak nampak relevannya apabila pelajar di luar negara menolak semua jawatan dalam persatuan kerana semata-mata mahu menumpukan masa untuk mendapatkan ijazah. Lihat berapa ramai mahasiswa yang menganggur setelah keluar universiti, dipecat atau tidak ditawarkan kontrak jangka masa panjang kerana kurangnya kemahiran-kemahiran penting seperti kemahiran merancang, meletakkan objektif dan menilai pencapaian kerja. Juga kemahiran 'soft skills' seperti membuat kajian, kemahiran pembentangan, bercakap di khalayak juga dalam interaksi sosial bersama rakan sekerja.

Kembali kepada pengalaman saya bersama beberapa General Practitioner (GP) di kawasan pedalaman. Boleh saya katakan kira-kira 50% daripada pesakit yang datang ke klinik adalah untuk 'follow-up' 3 bulan sekali seperti sakit darah tinggi, atau 'yearly check-up' untuk sakit yang kurang serius. Setiap kali sesi konsultasi, segala macam soalan yang berkaitan dengan penyakit seperti pemakanan, kerja, suasana di rumah, kondisi ahli keluarga dan tanda-tanda sakit di badan akan ditanya sebelum preskripsi ubat baru dikeluarkan.

Ini membuatkan saya terbayang dan berharap, jika sakit yang agak parah dalam ummat sekarang dapat juga dirawat dengan cara yang sama atau lebih baik. Sakit IMAN.

Ramai yang tidak sedar imannya bermasalah, lalu hanya duduk diam meneruskan rutin kehidupan tanpa berbuat apa-apa. Bagaimana mungkin pesakit yang tidak tahu tanda-tanda dia mempunyai penyakit barah contohnya, akan tergerak untuk berjumpa doktor mendapatkan pengesahan dan seterusnya mendapatkan rawatan?

Begitu juga dengan iman. Orang yang gagal mengenal tanda-tanda iman di dalam diri sakit, tidak akan berusaha untuk memperbaiki imannya.

Banyak hadis nabi yang telah menghuraikan, iman itu ada tanda-tandanya. Malah dalam al-Quran sendiri seruan berkenaan iman sering disusuli dengan seruan beramal soleh. Kesemua ini secara jelas menunjukkan iman itu letaknya bukan hanya di dada, tetapi perlu dibuktikan dengan amal dan tindakan.

Iman dipengaruhi dan mempengaruhi setiap tindakan dalam hidup. Keputusan dan tindakan yang dibuat oleh orang yang kuat imannya, dengan orang yang lemah imannya tidak sama. Apatah lagi besar bezanya bila iman tidak wujud langsung di dalam diri.

Bilakah agaknya kita dapat melihat, individu muslim bersegera tanpa bertangguh mendapatkan rawatan bila imannya lemah dan menurun? Mencari-cari pengisian dan meminta nasihat, membaca al-Quran dan berzikir mengingati Allah SWT, melihat alam lalu bertadabur dengan kehebatan Sang Pencipta?

Sepertimana pesakit perubatan memerlukan ubat dan rawatan, maka seharusnya begitu jugalah 'pesakit-pesakit' iman ini. Konsultasi, ubat dan rawatan perlu disegerakan sebelum sakit ini menjadi lebih parah. Generasi harapan baru yang bakal memimpin perlu dipersiapkan dengan ilmu, panduan dan bekalan di sepanjang perjalanan yang pastinya berliku dan tidak mudah ini.

Ya Allah, Kau kuatkanlah kami di sepanjang perjalanan ini!
Buangkanlah dari hati-hati kami sifat riak, dengki dan iri hati.
Kekalkanlah kami di atas jalanMu tanpa menyerah dan mengalah.

Tidak bertuhan

2010-03-18T16:58:00.000+13:00

Apa kata anda bila seseorang mengaku mereka tidak percaya pada tuhan? Bila logik akal digunakan dalam serba serbi kehidupan, dan hujah bahawa sesuatu yang tidak dapat dibuktikan wujud dengan sains maka dikira tidak wujud?

Pernahkah pula anda diminta memberi pandangan saintifik atau bukti pada kepercayaan yang anda pegang selama beberapa dekad? Contohnya yang pernah ditanya pada saya sendiri, mengapa saya tidak minum alkohol dan makan babi? Mengapa sedikitpun tidak boleh dirasa atau dijamah? Apa bukti saintifiknya bahawa keduanya bahaya?

Sewaktu makan malam semalam, tertarik sebentar pada satu temuramah dalam rancangan Close Up di TV One. Isunya berkenaan tentang usaha golongan Atheist di New Zealand untuk meletakkan iklan-iklan mereka pada badan-badan bas awam, dan seorang 'tokoh' mereka yang diimport jauh dari UK dijemput untuk memberikan pandangan.

Secara lantang mereka mempertikaikan kewujudan tuhan, juga mengutuk tindakan pengusaha bas awam yang menolak usaha mereka untuk memaparkan iklan atheist dan menuduh mereka tidak menghormati prinsip 'freedom of speech' dan bersikap diskriminasi. *videonya boleh didapati di sini

Semasa dalam penerbangan Air NZ dari Melbourne ke New Zealand awal tahun ini, saya juga sempat menonton sebuah movie bertajuk "The Invention of Lying". Mulanya saya menyangkakan kisahnya lebih pada kisah komedi, namun lama kelamaan menyedari bahawa ia lebih pada satu kritikan dan sindiran pada orang-orang yang beragama. Temanya juga sama seperti kisah di atas. Golongan atheist yang mempersoalkan kepercayaan mereka yang bertuhan.

New Zealand tidak mempunyai agama rasmi seperti di Malaysia, tetapi gereja-gereja Kristian lama mudah dijumpai di mana-mana. Namun kebanyakannya semakin sepi dan terpinggir, sehinggakan beberapa buah gereja di Auckland dan Christchurch sudah dibeli oleh masyarakat muslim dan ditukar kepada masjid.

Puncanya majoriti golongan muda 'kiwi' di sini semakin ramai yang memilih untuk tidak berpegang kepada agama. Hidup bebas, bergembira tanpa terikat dengan peraturan dan prinsip bertuhan. Tidak hairanlah yang rajin memenuhkan pusat ibadah mereka hanyalah golongan tua, juga golongan pendatang atau imigran terutamanya dari Asia. Saya yakin fenomena yang sama juga berlaku di negara-negara barat seperti Amerika dan England. Inilah yang berlaku apabila sains dan akal diletakkan mengatasi agama dan wahyu.

Jauh terbang mengintai di negara orang, apa kata kita alihkan pandangan ke negara dan bangsa sendiri. Mereka yang berkulit sawo matang sama seperti kita, bercakap bahasa yang serupa, makan makanan yang sama dan berketurunan dari susur galur yang sama.

Sejauh mana pula pengakuan orang-orang kita yang mereka bertuhan? Jika golongan atheist di atas bersungguh-sungguh mahu menyampaikan pendirian mereka kepada masyarakat, tidakkah kita rasa bersalah dan segan apabila kita masih malu dan segan untuk mengaku yang kita bertuhan? Lebih teruk lagi bila kita mengaku bertuhan tetapi tingkah laku, akhlak, gerak geri kita menyampaikan mesej sebaliknya?

Jika dilihat golongan kristian sendiri pun berusaha bersungguh-sungguh memperkenalkan Nabi Isa a.s. yang mereka percaya sebagai anak Tuhan kepada anak-anak mereka dan orang lain melalui pelbagai kisah, lukisan, gambar dan patung. Iklan-iklan mereka terpampang luas bukan di dalam gereja sahaja, malah di kawasan luar, juga di dalam pelbagai media yang menjadi santapan kita seharian.

Apa pula usaha kita untuk memperkenalkan Nabi Muhammad SAW kepada orang lain? Cukupkah sekadar disimpan di dalam diri sendiri sahaja? Benar kita dilarang dari menggambarkan baginda melalui lukisan, gambar mahupun patung. Namun kisah-kisah perwatakan dan urusan seharian baginda jika dibaca dan disampaikan, sangat mengasyikkan. Menunjukkan sikap seorang rasul, yang juga seorang bapa, seorang pemimpin, seorang teman, seorang panglima, seorang ketua keluarga dan ketua dalam segala segi.

Tidak hairan mengapa Michael H. Hart, penulis buku "The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History", meletakkan Nabi Muhammad SAW sebagai The Most Influential Person. Tulis Hart dalam bukunya:

"My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels."

Kesimpulannya, perasaan bertuhan itu perlu dibuktikan dan diterjemahkan kepada bentuk amal. Definisi tuhan perlu difahami berdasarkan maksud ilah (إله) yang sebenarnya di mana ia tidak terhad kepada 'tuhan-tuhan' yang seperti kebanyakan kita percaya.

Harta kekayaan, sistem ekonomi kapitalis, sistem hidup sosialis, anak isteri keluarga, pangkat kuasa dan nama juga boleh jadi ilah kepada kita tanpa kita sedari. Ilah secara umumnya boleh diertikan sebagai tuhan/ idola/ sandaran/ pegangan/ keterikatan/ panduan/ pengharapan/ sumber utama/ matlamat.

Maka sewajarnya tindakan kita hanyalah kerana Allah SWT, juga mengikut prinsip dan peraturan yang telah ditetapkan-Nya. Hanya kepada-Nya lah perasaan khauf dan raja' (takut dan berharap) kita tumpukan. Wallahua'lam...

"اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا ، وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا"

O Allah! There is nothing easy except what You make easy,

and You make the difficult easy if it be Your will.

Maulidur Rasul: Pengajaran buat diri

2010-02-27T20:26:00.000+13:00

Mengenali Baginda

Setiap kali tarikh 12 Rabiul Awal datang kepada kita, kita sentiasa diperingatkan dengan kisah maulidur rasul atau kelahiran Rasulullah SAW. Sememangnya banyak pengajaran dan renungan yang boleh diambil dari kisah ini.

Peringatan ini boleh disampaikan dalam bentuk menceritakan kisah seerah mengikut turutan peristiwa yang berlaku, keajaiban semasa baginda dilahirkan, kisah-kisah ketika ketika baginda dibesarkan, dan juga sekitar keistimewaan diberikan kepada Nabi Muhammad SAW serta kepada ahli keluarga baginda.

Pastinya ini perkara yang paling penting, kerana jika kita tidak mengetahui seerah baginda, bagaimana mungkin kita dapat mengambil pengajaran darinya. Juga bagaimana kita dapat mengaku mencintai baginda dan meraikan ulang tahun kelahirannya sedangkan kita tidak mengenali utusan Allah yang teragung ini?

Jadi secara mudah, jika anda belum lagi mengetahui tentang sejarah hidup baginda, maka tekad anda yang sewajarnya semasa maulidur rasul ini adalah untuk menghabiskan pembacaan buku-buku seerah kehidupan Rasulullah SAW. Antara buku seerah yang baik sebagai permulaan adalah buku Raheeq al-Makhtoom (The Sealed Nectar) dan Biografi Muhammad bin Abdullah.

Manakala jika anda ingin membaca dengan lebih mendalam berserta sedikit huraian dan pengajaran, buku Sirah Nabawiyah tulisan Mustafa Sibaie dan Fiqh al-Sirah tulisan Ramadhan al-Buti merupakan buku yang amat sesuai untuk pemuda-pemudi Islam yang bersemangat untuk mengembalikan semula Islam di puncak dunia berpandukan manhaj yang telah dibawa Nabi Muhammad SAW.

Pembersihan Hati

Dalam hadis sahih ada menceritakan tentang peristiwa pembedahan dada Nabi Muhammad SAW oleh malaikat Jibril A.S. ketika baginda masih kecil dan dalam penjagaan ibu susunya, Halimatus Sa'adiah. Kisah ini membawa beberapa pengajaran penting.

Pertamanya peristiwa ini merupakan salah satu dari 'alamatun nubuwwah, atau tanda-tanda kenabian pada nabi sejak kecil. Tujuan peristiwa ini bukanlah untuk mencabut kejahatan dari hati baginda secara jasadiah, tetapi sebaliknya adalah lebih kepada satu bentuk pengumuman Ilahi kepada manusia tentang persiapan dan pemeliharaan baginda sejak kecil lagi.

Pengajaran kedua pula adalah untuk mengajar manusia tentang kepentingan menjaga dan membersihkan hati dari anasir-anasir kejahatan dan keburukan, dengan memasukkan dan menggantikan isi hati itu dengan anasir-anasir yang baik dan bermanfaat.

Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda:

ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله

وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب

"Sesungguhnya di dalam diri manusia itu ada seketul daging. Jika daging itu baik, maka baiklah seluruh anggota badannya. Tetapi seandainya daging itu rosak dan kotor, maka rosak dan kotorlah seluruh anggota badannya. Dan daging yang dimaksudkan itu adalah hati."

Pengajaran yang sama juga dapat diambil dari kisah Luqman al-Hakim, sepertimana yang disampaikan dalam tafsir Ibn Kathir; diriwayatkan oleh Ibnu Jarir daripada Khalid AR-Raba'i berkata:

"Luqman merupakan seorang hamba dari Habsyah. Dia juga seorang tukang kayu. Pada suatu hari, tuan kepada Luqman menyuruhnya menyembelih seekor kambing. Kemudian, dia meminta Luqman membawakan untuknya 2 bahagian terbaik daripada sembelihan itu. Maka, Luqman pun membawakan kepadanya hati dan lidah. Hari berlalu dan sehinggalah tiba pada satu masa, tuan itu sekali lagi meminta Luqman menyembelih seekor kambing. Kali ini, tuan itu meminta Luqman membawakan padanya 2 bahagian terburuk daripada sembelihan itu. Maka Luqman pun membawakan kepadanya hati dan lidah.

Tuan kepada Luqman berasa hairan lalu bertanya,"Bila dahulu aku minta kau bawakan 2 bahagian terbaik, hati dan lidah kau serahkan kepadaku. Kini, bila aku minta kau berikan 2 bahagian terburuk, hati dan lidah juga yang kau hulurkan?" Lalu jawab Luqman,"Tuan, tiadalah 2 bahagian yang lebih baik daripada hati dan lidah sekiranya kedua ini baik. Dan tiada pula 2 bahagian yang lebih buruk daripada hati dan lidah sekiranya kedua ini buruk."

Secara ringkasnya, jika ada tekad atau pengajaran yang ingin benar-benar ingin difahami dari sambutan maulidur rasul, inilah satu pengajaran yang utama. Jagalah hati. Jagalah hati. Jagalah hati.

Ringankanlah lidah untuk berdoa dengan salah satu doa yang sering dibacakan Rasulullah SAW iaitu:

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

"Ya Allah, Tuhan yang membolak balikkan hati. Tetapkanlah hati aku pada agama-Mu."

Sesungguhnya kita mahu bangkit pada hari akhirat nanti dengan hati yang sejahtera, yang akan menyelamatkan kita dari dicampakkan ke dalam api neraka. Ingatlah firman Allah SWT dalam surah al-Shu'ara ayat 88-89:

(يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ۬ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ۬ سَلِيمٍ۬ (٨٩

"Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun. Kecuali (harta benda dan anak-pinak) orang-orang yang datang mengadap Allah dengan hati yang selamat sejahtera (dari syirik dan penyakit munafik)."

Pemeliharaan Diri

Satu lagi peristiwa yang berlaku semasa Rasulullah SAW masih kecil, yang boleh kita renungi dan ambil pengajaran sempena maulidur rasul ini adalah ketika mana baginda ditidurkan sewaktu terlintas di hatinya untuk menghadiri majlis keraian dan keramaian seperti pemuda-pemuda lain pada zaman baginda.

Perkara ini pastinya tidak berlaku secara kebetulan. Pertamanya ia membuktikan Nabi Muhammad SAW juga memiliki pelbagai sifat fitrah sepertimana yang telah ditetapkan oleh Allah SWT kepada manusia. Namun dengan 'inayah (pemeliharaan) Allah SWT baginda telah dipersiapkan dan dipelihara dari dorongan-dorongan naluri yang tidak layak untuk seorang utusan terulung yang membawa risalah kebenaran dan keimanan kepada manusia.

Pengajaran kedua yang dekat dengan diri kita, adalah tentang pentingnya menjaga diri dari awal sebelum terjebak dalam perkara kemungkaran. Mencegah lebih mudah dari mengubati. Suatu perkara kecil yang boleh membawa kepada kemungkaran lebih besar perlu dielakkan dari awal. Satu contoh jelas dan mudah adalah dari larangan Allah SWT di dalam al-Quran untuk tidak mendekati zina.

Maka dalam kehidupan seharian, dengan pelbagai majlis yang perlu dihadiri dan jemputan yang diterima, sewajarnya kita berfikir tentang pengajaran dari peristiwa ini. Dari kaca mata masyarakat mungkin tiada masalahnya, juga sudah jadi budaya dan ikutan rakan-rakan sebaya kita di sekeliling. Namun dari kaca mata yang ditetapkan Allah SWT pula bagaimana?

Bolehkah kita menyalahkan tiada 'inayah (pemeliharaan) Allah SWT kepada kita sehingga pelbagai kejahatan seperti zina, seks dan pergaulan bebas, kes penderaan, buang bayi, dan penindasan ummat terus berlaku?

Penutup

Kesimpulannya, jika maulidur rasul mahu diraikan, fikirkanlah secara bersungguh-sungguh dan mendalam untuk benar-benar mengambil pengajaran daripada kehidupan baginda, rasul yang utama Muhammad SAW. Sungguh kita mahu diri kita menjadi tauladan kepada ummat manusia secara keseluruhan seperti mana yang telah ditunjukkan oleh baginda.

Kita merupakan tetamu atau penumpang di atas muka bumi ini, maka bertindaklah seperti seorang tetamu semasa berjalan, duduk, berlari juga baring di atas tanah dan udara yang dipinjamkan ini. Tiadalah yang lebih benar dan berkuasa daripada Allah SWT yang berkuasa mutlak dan telah menciptakan kita lalu meminjamkan pelbagai nikmat untuk digunakan dengan sebaiknya. Wallahua'lam.

Untukmu Sahabatku...

2010-02-09T19:01:00.000+13:00

Untukmu sahabat yang dikasihi lagi hormati.

Semoga sentiasa berada dalam kekuatan iman dan taqwa, serta dalam suasana amal soleh yang terbaik insyaAllah.

Pertamanya, mari kita sama-sama ucapkan syukur pada Allah SWT kerana telah memperkenalkan sesama kita, dan kemudiannya menyatukan hati kita di atas jalan ini, jalan risalah yang dibawa oleh Rasulullah SAW.

Yakinlah sesungguhnya ikatan ini bukan dibina dengan pengenalan di program-program semata-mata, apatah lagi dengan ikatan material yang sementara. Sesungguhnya yang menyatukan hati kita adalah Allah SWT, dengan limpahan rahmat dan kasih sayang-Nya.

Firman Allah SWT di dalam al-Quran:

وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِہِمۡ‌ۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَـٰڪِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَہُمۡ‌ۚ إِنَّهُ ۥ عَزِيزٌ حَكِيمٌ۬

“Dan (Dialah) yang menyatu-padukan di antara hati mereka (yang beriman itu). Kalaulah engkau belanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat juga menyatu-padukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatu-padukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. [al-Anfal: 63]

وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءً۬ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ

فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَٲنً۬ا

“Dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam).” [Ali Imran: 103]

Ikatan ukhuwah yang terbina antara kita ini, walaupun dipisahkan jarak beribu batu, merupakan satu kekuatan imaniyah yang tersendiri. Ia dirasai secara mendalam dengan sifat belas kasihan, cinta, saling menghormati dan mempercayai, bantu membantu ketika senang, berkerjasama ketika kesusahan, dan menjauhkan diri bersama-sama dari perkara kerosakan. Semuanya adalah hasil dari cahaya keimanan dan ketaqwaan di dalam kekuatan ukhuwah itu sendiri.

Buat sahabat yang ku kasihi;

Inilah ukhuwah kerana Allah SWT yang sama sekali tidak dapat dipisahkan dengan iman dan taqwa. Tidak ada iman tanpa ukhuwah, dan tidak ada ukhuwah tanpa iman. Begitu juga tiada ukhuwah tanpa taqwa dan tidak ada taqwa tanpa ukhuwah. Bukti kepada pernyataan-pernyataan ini dijelaskan dalam firman Allah SWT:

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ۬ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ‌ۚ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah).” [al-Hujurat: 10]

ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَٮِٕذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ

“Pada hari itu sahabat-sahabat karib; setengahnya akan menjadi musuh kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang persahabatannya berdasarkan takwa (iman dan amal soleh).” [az-Zukhruf: 67]

Maka tidak syak lagi jika ukhuwah ini terpisah dari iman, tinggallah ia menjadi persaudaraan yang mempunyai tujuan tertentu atau kepentingan peribadi. Dan sekiranya ukhuwah ini terpisah dari taqwa, ia akan membawa kepada permusuhan dan kemarahan yang menjadi punca kepada ketegangan dan seterusnya membawa kepada perlumbaan mencari kepentingan tertentu dan membolot kekayaan orang lain.

Manakala iman dan taqwa sahaja tanpa ukhuwah, adalah iman yang tipis dan taqwanya kosong. Ingatkah lagi kita pada hadis yang sering diulang-ulang tentang ukhuwah ini?

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

“Tidak beriman seseorang kamu sehingga kamu mencintai saaudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri.”

Juga pada firman Allah SWT tentang nilaian taqwa yang perlu ada bersama iman:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ‌ۖ

وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٲنِ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۖ

“Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa; dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan; dan bertakwalah kepada Allah.” [al-Maidah: 2]

Sahabatku yang dihormati;

Secara hakikat dan fitrahnya manusia ditegakkan di atas keimanan dan sentiasa dibaluti oleh ketaqwaan. Maka apabila bertemunya dua orang yang mempunyai sifat yang sama, iaitu keimanan dan ketaqwaan, secara tidak langsung akan terasa di awal pengenalan satu perasaan suci. Malah wujud perasaan seolah mereka adalah satu hati. Perasaan kasih sayang secara semulajadi mekar berbunga, mengalir deras melalui urat saraf mengikut aliran darah. Indahnya hakikat ini bukan?

Tidak hairanlah sebuah syair Arab menulis:

“Aku adalah engkau dan engkau adalah aku.

Kami adalah dua roh dan yang memisahkan kami adalah badan.”

Dan tidak hairan jugalah apabila jiwa yang dipenuhi gelombang keburukan dan sentiasa diliputi kejahatan tidak mampu bersatu dengan seorang mukmin yang mempunyai jiwa suci bersih apabila berlaku pertemuan. Perasaan janggal muncul kerana berbezanya manhaj dan tiada persamaan roh.

Rasulullah SAW sendiri pernah bersabda:

“Manusia itu adalah logam, seperti logam emas dan perak. Sebaik-baik mereka yang baik semasa Jahiliah dan mereka yang baik setelah Islam apabila mereka benar-benar faham tentang syariat Islam. Roh-roh itu adalah tentera yang dilatih, sesiapa yang mereka kenali akan bersatu dan apabila mereka mengenali mereka akan berselisih.”

Inilah pengertian sebenar tentang hakikat persaudaraan kerana Allah.

Ia adalah satu anugerah yang tidak ternilai dari Allah SWT yang ditiupkan ke dalam hati seorang mukmin yang ikhlas.

Ia adalah satu kekuatan iman yang dihiasi pada diri yang mempunyai keimanan dan ketaqwaan.

Ia adalah pendorong dari dalam diri untuk kita mengambil pendirian positif, berkasih sayang, sensitif sesama Islam, ringan tangan bantu membantu.

Ia adalah sifat yang tidak dapat dipisahkan dari iman dan taqwa.

Ia adalah sahabat baik kepada roh yang bersih dan musuh utama kepada roh yang kotor.

Maka kesimpulannya, setelah jelas kepada kita hakikat ini, ayuh kita sama-sama berpegang dengan ukhuwah islamiah yang sebenar dengan melaksanakan pengertiannya. Selami diri kita masing-masing supaya kita dapat saling berkasih-sayang; juga bersikap tegas dengan orang-orang kafir dengan berpandukan contoh dari generasi awal para sahabat Rasulullah SAW.

Sepotong ayat dalam surah al-Fath menceritakan tentang sikap generasi awal:

مُّحَمَّدٌ۬ رَّسُولُ ٱللَّهِ‌ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ ۥۤ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَہُمۡ‌ۖ تَرَٮٰهُمۡ رُكَّعً۬ا سُجَّدً۬ا يَبۡتَغُونَ فَضۡلاً۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٲنً۬ا‌ۖ

“Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam) dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan sesama sendiri (umat Islam). Engkau melihat mereka tetap beribadat rukuk dan sujud, dengan mengharapkan limpah kurnia (pahala) dari Tuhan mereka serta mengharapkan keredaanNya.” [al-Fath: 29]

*Tazkeerah ini adalah ringkasan dari bahagian pertama buku “Persaudaraan Islam” tulisan Abdullah Naseh Ulwan. InsyaAllah akan bersambung...

5th Year Awaits - Mencari Hikmah

2010-02-07T07:13:00.000+13:00

Esok bermula tahun kelima untuk saya dalam usaha mendapatkan segulung ijazah dalam bidang perubatan dan bergelar doktor perubatan. Tahun yang terpenting kerana peperiksaan di penghujung tahun ini menentukan lulus atau tidak saya dalam bidang ini selepas 5 tahun.

Ya, ijazah ini memang mengambil masa selama 6 tahun. Tetapi di New Zealand, tahun keenam dalam bidang perubatan adalah sepenuh masa sebagai trainee-intern, atau junior-houseman. Peperiksaan terakhir dan terpenting adalah semasa tahun 5, tahun ini!

Alhamdulillah dipertemukan dengan beberapa video yang dikongsi di bawah, buat pembakar semangat untuk meneruskan perjuangan. Mengembalikan hikmah kepada yang sepatutnya, meletakkan Islam di hadapan dalam apa jua bidang kehidupan.

ربي اشرح لي صدري و يسرلي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

Ya Allah! bukakanlah dadaku,

mudahkanlah urusanku dan

hilangkanlah kekakuan pada lidahku

agar mereka faham akan perkataanku.

"Hikmah (kebaikan dan kebijaksanaan) adalah milik orang Mukmin. Di mana pun ia ditemukan, maka ia lebih berhak mengambilnya."

1) Muslim Heritage In Hospital

'She tells us how hospitals, pharmacies, sophisticated surgery, dentistry, the understanding of blood circulation, vaccination and many other medical developments came to us from Muslim civilisation.'

2) Muslim Heritage In School

'This Golden Age of Discovery in the Muslim World (southern Europe, Africa, Middle East, Asia and to China) took place during the so-called Dark Ages of Europe.

Muslim civilisation promoted free-thinking, rationalism and tolerance. Many scholars expressed their faith by seeking to serve society and improve quality of life for others.'

*Sumber lebih lanjut klik ke Muslim Heritage dan 1001 Inventions

8 Tahun Berlalu

2010-02-05T04:00:00.000+13:00

8 tahun yang lalu, pada tarikh ini saya menjejakkan kaki ke pertama kali ke Maktab Rendah Sains MARA Pontian. Dari Maktab Mahmud di utara, saya berpusing 180 darjah menukar haluan ke selatan. Dari sebuah sekolah 'arab' dan agama, berpindah ke sebuah sekolah sains yang pernah dipanggil 'sekular'. Apalah ada agaknya pada tarikh dan sejarah peribadi silam ini, selain bertukar sekolah, meninggalkan guru dan rakan-rakan lama; kemudian bertemu pula dengan guru dan rakan-rakan baru.

Gambar terbaru semasa melawat maktab 3 minggu lalu

Namun sejarah tetap sejarah. Hakikatnya ia diceritakan semula kerana apa yang berlaku hari ini ada kaitannya dengan apa yang telah berlaku pada masa lalu. Ia mengajar kita sesuatu; menjelaskan apa dan kenapa, juga bagaimana ia boleh berulang atau dielak jika membinasakan. Dari sejarah kita boleh membina semula bangsa dan tamadun, menegakkan semula agama dan menyelamatkan umat manusia dari ditimpa kehinaan.

Jika tidak mengapa dalam al-Quran kisah-kisah Nabi terdahulu dicerita berulang-ulang? Kisah Bani Israil bukan sedikit jumlahnya bukan? Juga kisah-kisah umat terdahulu yang diangkat kehormatannya, juga sebaliknya mereka yang maut digoncang, ditelan bumi atau dipukul ombak badai.

Kehidupan di Pontian meninggalkan beberapa noktah penting dalam hidup saya. Selepas 9 tahun (11 tahun jika termasuk tadika) berada di aliran pendidikan yang fokusnya adalah pendidikan Islam, saya berpindah ke sebuah suasana yang fokusnya adalah aliran sains dan kecemerlangan akademik (Apabila dikatakan fokus, tidak sama sekali bermaksud yang lain diabaikan. Ia memerlukan perbincangan lain dalam konteksnya sendiri).

Daripada suasana yang melahirkan 'para ustaz', kepada suasana yang melahirkan 'para teknorat'. Janggal bukan istilah-istilah ini? Pastinya ada pengecualian, tetapi secara umumnya pandangan masyarakat suatu masa dahulu adalah sebegitu. Islam hanya di pondok-pondok tahfiz dan sekolah agama, dan lulusan-lulusan UPSR/PMR/SPM yang tidak begitu cemerlang tempatnya berakhir di tempat-tempat sebegini.

Alhamdulillah keadaan kini beransur-ansur berubah. Istilah seperti ustaz professional atau protaz sudah biasa didengar. Semakin ramai golongan professional yang mahir sedikit sebanyak dalam bidang agama dan mampu menghasilkan buku-buku menerangkan asas-asas dan konsep-konsep dalam Islam dalam lenggok bahasa pertuturan masyarakat yang mudah difahami dan dihayati.

Perubahan ini pastinya tidak sekejap dan mudah. Saya sendiri mengambil masa berbulan-bulan untuk menyesuaikan diri dalam suasana baru, sehingga pernah menitiskan air mata
kerana beratnya ujian dalam memahami persekitaran yang berubah. Namun apabila dikenang kembali insiden-insiden pertelingkahan yang berlaku kerana perbezaan pemahaman dan pandangan membuatkan saya tersenyum. Saya hanyalah seorang pelajar dari aliran agama yang mahu mengubah keadaan tidak baik kepada lebih baik, tetapi tidak dengan pendekatan yang sewajarnya. Maka akhirnya berlaku pertelingkahan. Begitu naif ketika itu!

Pengalaman mendewasakan langkah dan pemikiran. Sekarang saya lebih mudah dan senang mendepani masyarakat apabila dapat memahami kecenderungan dan apa yang berlegar-legar di dalam fikiran. Merawat penyakit pemikiran, hiburan dan krisis identiti yang berlaku bukan mengambil masa seminggu dua mahupun beberapa bulan. Tetapi memerlukan bertahun-tahun lamanya. Lebih baik jika dapat mencegah dari awal, daripada menghabiskan masa dan tenaga merawat penyakit yang semakin lama semakin kritikal.

OBJEKTIF dalam sesi perkongsian saya di MRSM Pontian beberapa minggu lalu

8 tahun berlalu, kini maktab yang saya duduki dahulu tidak lagi kering kontang dengan hanya bangunan-bangunan baru tersergam indah. Kini ia dihiasi dengan rimbunan pokok dan tanaman yang menghijau dan menyejukkan persekitan, juga mata yang memandang. Kemudahan yang dahulunya sekadar cukup-cukup makan kerana maktab baru, kini sudah lengkap selepas beberapa generasi berlalu.

Namun akhirnya yang menjadi kayu pengukur bukan perkara material dan luaran ini. Yang paling penting adalah isi-isinya sendiri, iaitu para pelajar, guru-guru dan para pekerja di dalamnya. Besar harapan saya untuk melihat maktab yang menjadi sebahagian dari sejarah diri ini dihiasi dengan generasi baru adik-adik putera dan puteri Islam yang taat dan faham tuntutan Islam dengan baik.

Harapan saya untuk balik sekali lagi ke sana menabur bakti membalas budi, berkongsi pengalaman dan langkah-langkah membina kejayaan mutlak yang kita inginkan, kerana merekalah generasi pewaris yang diharapkan. Membina generasi harapan yang bakal melonjakkan semula ummat Melayu Islam ke pentas dunia, seterusnya mencetus kebangkitan ummat Islam seluruh dunia tanpa dapat ditahan lagi.

Kenangan jangan tinggal sekadar kenangan,
Gunakan ia untuk membina dan mengumpul kekuatan.

Homeroom Berlian-Pn.Hazlina

“Siapa yang melapangkan seorang muslim daripada satu kesusahan dunia Allah akan melapangkannya daripada satu kesusahan pada hari kiamat.

Siapa yang memberi kemudahan kepada orang yang berkepayahan Allah akan memberinya kemudahan di dunia dan akhirat.

Siapa yang menjaga rahsia seorang muslim di dunia, Allah akan menjaga rahsianya di dunia dan akhirat. Allah akan menolong hamba-Nya selagi hamba-Nya itu menolong saudaranya. ”

[Riwayat Muslim, Abu Daud, Nasa’I, Tirmizi dan Ibn. Majah]

Tangisan Itu...

2010-02-04T07:07:00.000+13:00

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan ayat-ayatNya kepada mereka, jadi bertambah kuat iman mereka dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal." [al-Anfal 8:2]

Abu Bakar as-Siddiq adalah orang yang paling senang dan suka mengalirkan air mata ketika membaca al-Quran. Dikisahkan oleh al-Bukhari dalam sebuah riwayat, saat Rasulullah SAW sakit, baginda memerintahkan para sahabat untuk bersolat bersama Abu Bakar as-Siddiq. Namun Aisyah r.a. menyarankan, "Sesungguhnya Abu Bakar kalau dipilih sebagai imam solat, orang-orang tidak dapat mendengar suaranya disebabkan tangisannya."

Begitu juga dengan Umar al-Khattab, beliau sangat menghayati apa yang dibacanya. Diriwayatkan bahawa suatu ketika Umar al-Khattab membaca surah Yusuf ketika menjadi imam solat Subuh. Saat sampai ayat ke-86 yang bermaksud, "Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku." Air mata beliau lalu mengalir membasahi janggutnya. Kejadian ini tidak berlaku sekali sahaja.

Tidak kurang juga Umar Abdul Aziz, khalifah bani Umayyah yang zuhud. Diriwayatkan suatu saat beliau melaksanakan solat malam. Saat membaca firman Allah SWT dari surah al-Lail ayat 14 yang maknanya, "Maka Aku peringatkan kalian dengan api yang menyala-nyala." Beliau menangis tersedu-sedu dan tidak mampu meneruskannya. Akhirnya beliau berpindah membaca surah lain.

Ya Allah, Rabb yang mutlak tiada yang lain bagiNya
Terima kasih atas peringatan yang Kau berikan padaku
Sungguh kaki ini masih berat dan lambat untuk melangkah
Hati ini kadangkala dilanda kerisauan, keluh kesah dan gelisah

Maka ya Allah ya 'Aziz ya Qawiy!
Kau kuatkanlah hati yang telah Kau pinjamkan ini
Tetapkan dan kuatkanlah aku memikul amanah di jalanMu
Sungguh aku rasa terkesan, nikmat, hina kehambaan dan rendah diri
Bila Kau peringatkan aku dengan peringatanMu ini
Lalu mengalir air mataku membasahi pipi tanpa ku dapat ku tahan...

[8] Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya;

[9] Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya;

[10] Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi -

[11] Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.

[12] Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah ;

[13] Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh;

[14] Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.

[15]Kemudian, sesungguhnya kamu sesudah itu akan mati.

[16] Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat.

[al-Mu'minuun: 8-16]

Kebangkitan Islam: Antara Perselisihan Yang Dibenarkan & Perpecahan Yang Dicela

2010-01-27T03:51:00.000+13:00

Hati saya tidak resah jika gerakan kebangkitan Islam masa kini mempunyai musuh-musuh luar yang menunggu masa untuk menyerang dan melakukan tipu daya terhadap mereka. Ini merupakan logik yang dtuntut oleh sunnah pertembungan antara kebaikan dan kejahatan. Allah telah menciptakan alam semesta yang kita tinggal ini berlandaskan sunnah ini.

Saya resah. Mata saya tidak lelap dan hati saya hancur luluh penuh kesal kerana gerakan kebangkitan Islam saling bermusuhan sesama mereka. Musuh mereka terdiri daripada kalangan anggota mereka sendiri. Mereka adalah api dalam sekam. Mereka saling pukul memukul, memperdaya dan bertembung sesama sendiri.

Saya resah, mata saya tidak lelap dan hati saya hancur luluh penuh kesal kerana gerakan kebangkitan Islam saling bermusuhan sesama mereka. Musuh mereka terdiri daripada kalangan anggota mereka sendiri. Mereka adalah api dalam sekam. Mereka saling pukul memukul, memperdaya dan bertembung sesama sendiri.

Hati saya juga tidak resah jika gerakan kebangkitan Islam mempunyai pelbagai aliran sekolah, kumpulan dan jamaah. Setiap mereka mempunyai manhajnya yang tersendiri untuk berkhidmat kepada Islam dan berkerja memperkukuhkannya di muka bumi. Mereka melaksanakannya mengikut objektif dan pendidikan yang ditetapkan, cara dan peringkat-peringkat yang ditentukan, serta berdasarkan kepercayaan kepada pelaksananya samada dari segi kekuatan, sifat amanah, kelayakan dan keikhlasan mereka.

"Satu tindakan berpemikiran cetek jika saya mengajak mereka kepada sebuah jamaah atau gerakan yang menggabungkan semua aktivis Islam dalam satu sistem dan di bawah sat kepimpinan. Seruan ini dihalang oleh pelbagai dinding pemisah. Ia juga merupakan sikap tamak yang tidak bertempat."

Saya telah nyatakan dalam banyak kajian saya, bahawa tiada halangan berbilang-bilang kumpulan dan jamaah yang berkerja membantu Islam. Sekiranya kewujudan jamaah yang berbilang-bilang tersebut merupakan kepelbagaian jenis dan pengkhususan, bukan berbilang-bilang kerana saling bercanggah dan berlawanan.

Selain itu juga, kerjasama dan penyelarasan antara semua kumpulan dan jamaah itu mestilah berlaku walaupun sedikit agar mereka saling menyempurna, memperkukuh dan membentuk satu barisan dalam menghadapi isu-isu hidup mati Islam dan masalah bersama. Seolah-olah mereka merupakan sebuah binaan yang tersusun.

Namun yang benar-benar menghiris hati ialah terdapat para pendakwah dan aktivis Islam yang tidak menghormati perkara ini dengan sewajarnya. Mereka menaburkan benih-benih perpecahan di mana sahaja mereka berada. Mereka mencari-cari perkara yang boleh menyalakan api perselisihan serta menimbulkan permusuhan juga kebencian. Tumpuan mereka sentiasa terletak pada tempat-tempat perselisihan dan bukannya titik-titik persepakatan. Mereka selalu merasa takjub dengan pandangan mereka sendiri, memuji diri, dan jemaah mereka dan membuat tohmahan kepada orang lain.

"Hakikatnya, perselisihan bukanlah merbahaya, terutamanya perselisihan dalam perkara furu’ dan sesetengah perkara usul yang bukan asasi. Bahaya yang sebenar terletak pada perpecahan dan permusuhan."

Oleh kerana itu, kebangkitan dan gerakan Islam dengan pelbagai aliran dan sekolah perlu kepada kesedaran mendalam yang kita namakan Fiqh Perselisihan.

** Petikan kata pengantar dari buku terbaru dalam koleksi: as-sohwatul islamiyyah: bainal ikhtilaf al masyru’ wa tafarruq al mazmum (Kebangkitan Islam: Di Antara Peselisihan Yang Dibenarkan Dan Perpecahan Yang Dicela.) karangan Dr. Yusuf al-Qardhawi. Doakan saya mampu mengkhatamkan buku ini. =)

Pemikiran Hasan al-Banna Dalam Melakar Agenda Bangsa

2010-01-26T02:03:00.000+13:00

Jika nasionalisme yang dimaksudkan oleh mereka yang berbangga dengan semangat nasionalisme ialah generasi mutakhir perlu menurut jejak generasi silam dalam membina hidup gemilang, dihormati, cemerlang, berkeyakinan tinggi dan menjadikan mereka sebagai contoh yang baik; Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kegemilangan seorang bapa menjadi kebanggaan seorang anak lantaran itu menjadi pembakar semangat dan perangsang. Jika ini yang dimaksudkan, ia adalah suatu tujuan yang baik. Kami sokong dan kami galakkan. Bukankah usaha kita membangkitkan hemah generasi masakini bertujuan supaya mereka mencontohi kehebatan generasi silam. Rasulullah s.a.w. sendiri ada menyentuh aspek ini:

“Manusia ini seperti logam, orang yang terbaik di zaman jahiliyyah adalah orang yang terbaik di zaman Islam, jika mereka memahami.”

Dengan ini anda boleh lihat Islam tidak menolak nasionalisme jika ia membawa maksud yang mulia ini.

Nasionalisme Dan Ummah

Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah keluarga dan ummah adalah orang yang paling utama untuk menerima layanan baik dan orang yang paling utama dilimpahkan segala sumbangan dan jihad, maksud ini adalah benar. Siapakah yang tidak merasakan bahawa orang yang paling utama untuk menerima sumbangannya ialah bangsanya sendiri yang telah membesarkannya.

“Demi sesungguhnya, keluarga tetap lebih berharga bagi seseorang; Walau seluruh manusia telah tunduk kepadanya”

Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kita semua dituntut supaya berusaha dan berjihad, maka menjadi kewajipan setiap pihak untuk berusaha mencapai matlamat ini sehingga dengan izin Allah masing-masing mencapai kejayaan. Inilah pengagihan tugas yang terbaik. Siapa lagi kalau bukan kita yang membekalkan kepada umat Timur dengan pelbagai pasukan dan ketumbukan jihad dalam setiap lapangan sehingga kita bertemu semuanya dalam kemerdekaan dan kebebasan.

Semua nilai nasionalisme ini dan yang seumpamanya adalah nilai yang baik, disanjungi dan tidak dilarang oleh Islam. Nilai ini menjadi ukuran kita dan kita bukan sahaja menerima dengan senang hati semua nilai ini malah kita sokong.

Nasionalisme Jahiliyyah

Jika apa yang dimaksudkan dengan nasionalisme ialah menghidupkan kembali budaya jahiliyyah yang telah pupus. Mewujudkan semula sejarah yang telah lenyap dengan mengenepikan tamadun baik yang telah bertapak kukuh. Membuang semua yang ada kaitan dengan Islam semata-mata kerana semangat nasionalisme dan semangat kebangsaan sepertimana yang dilakukan oleh sesetengah negara yang agak fanatik. Sehingga ke tahap menghancurkan semua imej Islam dan Arab. Termasuk mengubah nama, huruf dan istilah yang digunakan dan menghidupkan semula budaya jahiliyyah yang telah sekian lama pupus. Jika inilah nasionalisme yang dimaksudkan, maka nasionalisme seperti ini tidak betul dan membawa kesan yang amat buruk. Ia hanya membawa kerugian teruk kepada Timur. Selain kehilangan segala warisannya dan merendahkan kedudukannya, Timur akan kehilangan segala keistimewaan dan kesuciannya yang paling berharga. Namun ia tidak sedikitpun akan mencemar agama Allah.

Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertaqwa dan berderma) Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu. (Muhammad: 38)

Nasionalisme Dan Pencabulan

Jika apa yang dimaksudkan dengan nasionalisme ialah berbangga dengan bangsa sendiri hingga ke tahap merendahkan bangsa lain, memusuhi dan memanipulasi bangsa lain demi memartabatkan bangsa sendiri sepertimana yang pernah dilakukan oleh Jerman dan Itali atau mana-mana bangsa yang mendakwa mereka lebih istimewa berbanding bangsa-bangsa lain, maka maksud seperti ini adalah suatu yang keji malah bercanggah sama sekali dengan nilai peri kemanusiaan. Tindakan ini sebenarnya membawa maksud memanipulasi semua bangsa manusia demi mencapai suatu yang tidak pasti, suatu yang bukan hakiki dan tidak mendatangkan kebaikan kepada sesiapa.

Dua Teras

Ikhwan al-Muslimin tidak dapat menerima nasionalisme jika itu yang dimaksudkannya atau apa sahaja yang membawa maksud yang sama. Ikhwan juga tidak perlu melaungkan semangat Firaun atau Arab atau Pheonix atau Syria atau apa sahaja nama atau gelaran yang menjadi kebanggaan ramai manusia. Namun Ikhwan menerima apa yang dikatakan oleh Rasulullah s.a.w. yang merupakan seorang manusia yang sempurna malah seorang manusia terbaik yang mengajar perkara yang baik kepada manusia, sabda baginda:

“Allah telah membersihkan kamu daripada nilai jahiliyyah dan budaya berbangga dengan nenek moyang. Seluruh manusia berasal dari Adam dan Adam daripada tanah. Tiada kemuliaan bagi orang Arab berbanding bukan Arab kecuali dengan ketakwaan.”

Alangkah indah dan adilnya ungkapan ini. Semua manusia daripada Adam dan kerana itu mereka semua setaraf. Manusia hanya berbeza berdasarkan amalan mereka. Jadi sepatutnya mereka bersaing dalam melakukan kebaikan. Sekiranya dua teras ini menjadi landasan kepada bangsa manusia sudah tentu martabat manusia akan meningkat hingga ke puncak langit. Pertama, semua manusia daripada Adam jadi mereka semua adalah saudara. Oleh itu mereka perlu saling bekerjasama, bahu-membahu, berkasih sayang dan saling memimpin ke arah kebaikan. Kedua, perbezaan antara manusia hanyalah berdasarkan amalan mereka. Jadi masing-masing perlu berusaha supaya dapat mengangkat martabat seluruh manusia. Apakah ada perkara yang dapat mengangkat darjat manusia ke tahap ini? Apakah ada didikan yang lebih baik daripada didikan daripada Rasulullah s.a.w. ini?

Keistimewaan Arab

Namun demikian ini tidak bermakna kita menolak terus keistimewaan semulajadi yang dimiliki oleh sesuatu bangsa. Kita memahami bahawa setiap bangsa ada keistimewaan dan kelebihan semulajadi yang tersendiri. Kita juga menyedari setiap bangsa ada perbezaan dan kelainan. Kita yakin dalam hal ini bangsa Arab memiliki keistimewaan semulajadi yang jauh lebih baik. Namun ini tidak bermakna kita jadikan keistimewaan ini sebagai sebab untuk kita bermusuh. Sebaliknya bangsa Arab sepatutnya menggunakan keistimewaan ini sebagai satu cara untuk memainkan peranan yang telah ditetapkan untuk setiap bangsa iaitu membangunkan bangsa manusia. Mungkin sepanjang sejarah anda tidak akan temui suatu bangsa di atas muka bumi yang amat memahami hakikat ini lebih daripada angkatan Arab yang terdiri daripada para sahabat Rasulullah s.a.w.

Perbincangan ini perlu kepada perbahasan lebih lanjut namun saya tidak berhasrat memanjangkannya. Saya akan kembali kepada perbincangan asal kita.

*Petikan dari buku Himpunan Risalah (Majmu' ar-Rasail) Hasan al-Banna

Nasionalisme Dan Kegemilangan Silam

Ikuti perbincangan dan pembentangan lebih lanjut tentang agenda ini dalam Konvensyan Pemikiran Hasan al-Banna Dalam Melakar Agenda Bangsa pada hari Sabtu ini di UNITEN Kampus Putrajaya. http://kobanna.ismaweb.net

Futur dan Dosa

2010-01-12T03:16:00.000+13:00

Kerana ketaatan kepada pemimpin termasuk sebahagian daripada iman, maka ia juga boleh bertambah dan berkurang sebagaimana halnya iman. Sesungguhnya iman kadangkala bertambah dan kadangkala berkurang sebgaimana dikatakan oleh majoriti ahli hadis dan fiqh.

Oleh kerana itu, semua aktiviti dalam ruang lingkup iman juga boleh naik hingga sampai ke puncaknya, baik dalam aspek i'tiqad ataupun 'amaliah, dan boleh pula turun sampai lemah pada satu saat.

Orang yang berjaya adalah orang yang tidak bersikap berlebihan ketika tingkat imannya naik, dan tidak pula melampaui batas ketika imannya turun. Namun dia tetap mengikut petunjuk sunnah Nabi SAW sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW:

عن ابن عمرو : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن لكل عمل شرة و لكل شرة فترة
فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى
و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك

"Setiap amal mempunyai masa semangat (syirrah), dan setiap masa semangat terdapat pula masa turun semangat (fatrah). Barangsiapa yang masa lemah semangatnya masih berada pada sunnahku, maka dia telah mendapat petunjuk. Dan barangsiapa yang masa lemah semangatnya menjurus ke sesuatu yang lain, maka dia akan binasa"

Dalam riwayat lain, hadis ini berbunyi:

"Barangsiapa yang masa semangatnya berada pada sunnahku maka dia telah mendapat petunjuk."

Segala bentuk ketaatan selalu mempunyai syirrah dan fatrah (masa naik dan masa turun). Pelbagai bentuknya, kadangkala dapat dilihat dan dirasakan oleh seorang Mukmin dan kadangkala tidak. Selalu mengikat iman yang turun naik tersebut dengan sunnah Nabi SAW tanpa menodainya dengan kerendahan dan kehinaan adalah suatu keindahan.

Keindahan ini akan bertambah indah apabila dilengkapi dengan sikap menahan diri dari keinginan untuk melepaskan tanggungjawab sehingga menyebabkan kelengahan, egoisme dan pertengkaran yang akan mengakibatkan hilangnya pahala amal jama'ei. Bahkan boleh jadi akan menjadi penghalang untuk mendapatkan syurga bersama kelompok tersebut.

Dua keindahan ini akan menjadi penghias, sehingga wajah seorang Mukmin yang bergabung dengan kelompok tersebut nampak bagaikan bulan purnama pada malam sempurnanya, sebagaimana dikatakan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadis.

Oleh kerana itu, 'permeriksaan hati' harus dilakukan agar seorang Mukmin dapat mengetahui keadaan turun-naiknya iman, di samping dapat bersyukur kepada Allah SWT bila imannya bertambah dan menyusuli bila ada kekurangann.

Berkait dengan kenyataan ini, al-Junaid berseru: "Periksalah hal-hal yang boleh menodai hatimu."

Di sini al-Junaid menamakan semua hal yang membuat berkurangnya iman dengan 'noda'. Iaitu hal yang mengeruhkan kejernihannya dan dan membuatkan hati rasa tenang kepada sesuatu yang tidak pada tempatnya.

Itulah noda-noda yang menjerumuskan dan menipu.

Ia hanya memberimu gambaran tetapi tidak memberimu hakikat sama sekali. Ia mencampakkan dirimu ke bumi fatrah setelah syirrah. Ia telah mencuri identiti dirimu yang telah tergolong ke dalam "kelompok yang bersatu hati".

Kenalilah hal tersebut bersama kami dalam kajian ini. InsyaAllah kami akan membekali anda dengan pengetahuan yang dapat menhindarkan anda dari akibat ketidaktentuan akan hakikat ini.

*Dipetik dari al-'Awaiq (Hambatan-Hambatan Dakwah) karangan Muhammad Ahmad Ar-Rasyid. Ringkasannya boleh didapati di sini

Hijrah - Syeikh Yusuf al-Qardhawi di Masjid Shah Alam

2009-12-21T03:00:00.000+13:00

Alhamdulillah semalam berpeluang 'terbang' ke Masjid Shah Alam untuk bertemu dan mendapatkan mutiara-mutiara ilmu dari tokoh ulama' tersohor, Syeikh Yusuf al-Qardhawi. Lantunan suara beliau dengan nada dan semangat yang sungguh tinggi, walaupun keadaan fizikal beliau tidak begitu sihat, sungguh menginsafkan dan memberi pengajaran.

Surah yang dibaca ketika mengimamkan solat Maghrib walaupun di atas kerusi roda membuatkan saya sebak terutamanya bila diulang2 doa dalam ayat2 terakhir surah al-Baqarah. Ia menyuntik semangat baru kepada ribuan orang yang hadir mendengar dengan penuh ikhlas.

Saya kongsikan sedikit catatan yang tidak seberapa dari pertemuan semalam bersama gambar dari tempat duduk saya di celahan ribuan manusia yang hadir. Semoga dapat dimanfaatkan catitan ini, walaupun ianya pasti tidak dapat menyaingi kekuatan, perasaan dan izzah yang wujud ketika mendengar sendiri amanat daripada beliau.

Syeikh Yusuf al-Qardhawi memulakan kalimahnya dengan rasa syukur pada Allah SWT kerana mempertemukannya sekali lagi dengan masyarakat Malaysia, dan mengizinkannya juga bertemu dengan pemuda2 yang memperjuangkan Islam serta sahabat2nya yang telah lama tidak berjumpa. Rasa syukur ini lebih hebat lagi kerana dipertemukan dalam tempat yang terbaik di muka bumi, dalam taman-taman syurga di rumah Allah SWT.

Beliau memilih tajuk hijrah dalam kuliah malam tadi, sempena tahun baru 1431H ini, dan mengingatkan yang ingin dibawanya bukan sekadar kisah2 hijrah yang diketahui umum, tetapi pengajaran2 / ibrah yang dapat diambil dari peristiwa hijrah.

1) Beliau berpesan apabila membaca kisah2 seerah, rujuklah dahulu kepada sumber yang shahih dan jangan percaya bulat2. Misalnya dalam peristiwa hijrah, diceritakan ttg kisah merpati dan labah-labah di hadapan pintu gua yang padanya tiada sumber atau sanad yang shahih ditemui. Allah SWT sendiri dalam al-Quran menceritakan bantuan yang diberikan adalah dari tentera yang tidak nampak, sedangkan merpati dan labah-labah itu boleh dilihat dengan mata kasar.

"Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negerinya Mekah) sedang dia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika dia berkata kepada sahabatnya: Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita.

Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya) dan Kalimah Allah (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya) , kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana." [at-Taubah: 40]

2) Hijrah adalah suatu kemenangan. Walaupun Rasulullah SAW dan para sahabat diusir, mereka dikira menang kerana berjaya mempertahankan prinsip, pendirian dan keimanan di dalam diri walaupun dianiaya dan disiksa oleh kaum kafir quraisy ketika itu. Beliau mengingatkan detik2 kesusahan melalui kisah pemulauan Bani Hasyim sehingga mereka terpaksa makan rumput2 di sekitar Makkah, juga kisah Ammar, Yasir dan Sumayyah sekeluarga yang syahid dalam mempertahankan keimanan mereka.

3) Beliau bertanya kepada kaum muslimin, mengapa mereka tidak menolong dan menyokong perjuangan Rasulullah SAW? Sedangkan Allah SWT sendiri menolong baginda? (*rujuk ayat 40 surah Taubah di atas)

4) Beberapa pengajaran dari kisah hijrah:

* Kesabaran Rasulullah SAW adalah suatu kemenangan

* Perancangan dan persiapan rapi Rasulullah SAW dalam berhijrah, dengan gerak kerja secara berjamaah, tidak seorang diri dan meletakkan individu2 yang dipercayainya di tempat2 yang sesuai dengan peranan dan kelebihan mereka. Ini termasuk pakar pemandu arah (yang bukan muslim), Asma' (peranan dimainkan wanita), juga peranan penting Saidina Abu Bakar dan Saidina Ali Abi Talib dalam peristiwa hijrah.

* Orang kafir quraisy dapat menjejak Rasulullah SAW dan Abu Bakar sehingga ke Gua Thur, kerana mereka juga punya pakar2 pemandu arah dan pemikir strategi. Kisah Abu Bakar yang cemas semasa di dalam gua, lalu ditenangkan oleh Rasulullah SAW dengan ungkapan yang cukup baik dan tenang, "La Tahzan, Inna-Allaha Ma'ana" (Jangan kau takut, sesungguhnya Allah bersama kita). Kesimpulannya, orang Islam harus bijak merancang dan mengatur strategi dalam berkerja, dan serahkan yang lainnya pada Allah SWT.

* Hijrah merupakan permulaan kepada terbinanya masyarakat berasaskan Islam. Rasulullah SAW sebelum hijrah lagi sudah mula mencari tempat untuk membina masyarakat Islam, kerana Islam bukan agama individu dan tidak boleh berdiri sendiri2 tetapi perlukan pada kesatuan dan jamaah. Dalam surah al-Fatihah yang saban hari dibaca, kita meminta secara beramai2 bukan kepada diri sendiri sahaja, "Hanya kepada Engkau kami beribadat dan hanya pada Engkau kami mohon pertolongan. Tunjukkan kami jalan yang lurus."

* Rasulullah SAW menemui potensi dan ciri2 asas yang boleh membantu dan menyuburkan perjuangan Islam pada kaum Aus dan Khazraj, penduduk Yathrib ketika itu. Lalu baginda dan para sahabat berhijrah ke tempat yang terpilih ini untuk menjadi tapak pada penyebaran Islam.

5) Di Madinah, masyarakat yang berteraskan Iman dan Islam dibangunkan dengan petunjuk dari al-Quran. Ayat2 madani yang diturunkan mendidik tentang asas2 hukum dan peraturan dalam Islam. Ayat2 yang bermula dengan "Wahai orang2 yang beriman..." hanya diturunkan ketika di Madinah kerana ketika itu sudah ada kelompok orang beriman untuk diseru, tidak seperti semasa di Makkah.

6) Beliau mengingatkan, menurut banyak pendapat para sahabat, jika kita membaca ayat2 yang dimulakan dgn seruan “Wahai orang2 yang beriman…”, saranan-saranan dalam ayat ini perlu diperhalusi. Pengajaran dan perintah2 penting di dalamnya perlu diberi perhatian manakala larangan, batas serta sekatan tertentu di dalamnya perlu segera dijauhi.

7) Binaan pertama di Madinah selepas hijrah Nabi SAW adalah masjid, yang bukan sahaja menjadi tempat solat, tetapi juga sebagai tempat sosial, pusat pendidikan dan pusat aktiviti masyarakat.

8) Setelah masjid, baginda mewujudkan pasar (kepentingan perdagangan) . Sebelum ini di Yathrib hanya ada pasar bani Qainuqa’ (salah satu bani Yahudi di Madinah). Pasar yang dibina lengkap untuk semua barangan dagangan dalam kawasan tertentu dan diurus tadbir dengan baik. Rasulullah SAW sendiri turun padang memastikan peniaga2 bersikap amanah dalam jual beli.

9) Kemudian baginda mempersaudarakan kaum Aus dan Khazraj (Ansar) dengan kaum Muhajirin bagi urusan bantuan awal kepada Muhajirin yang meninggalkan harta juga keluarga di Mekah.

10) Membina masyarakat contoh, masyarakat madani yang mengamalkan perintah2 Allah dan meninggalkan larangan-Nya dan berjaya mengaplikasikan teori kepada praktis. Masyarakat ini lebih berjaya dari teori2 yang dikemukakan oleh ahli falsafah Yunani hanya yang tinggal teori dan tidak berjaya diaplikasi. Ahli masyarakat semuanya sama rata, merdeka dan yang membezakan mereka hanyalah ketaqwaan.

11) “Manusia bagai gigi sikat. Tiada yang membezakan mereka kecuali ketaqwaan.” Beberapa contoh dibawa seperti kisah Abu Dzar dan Bilal r.a. (cepat sedar akan kesalahan dan mohon doa keampunan), kisah Abdul Rahman Auf r.a. (kemurahan hatinya), memberi lebih dari apa yang diminta (kisah wanita yang memberikan seekor unta kecil miliknya) dan kisah penzina yang mengaku sendiri berzina dan minta dihukum supaya terampun kesalahannya.

12) Walaupun begitu, wujud kaum munafiq yang tinggal bersama masyarakat ketika itu. Di lidah mereka beriman tetapi tidak di hati. Mereka memporak-perandakan masyarakat dengan fitnah dan tipu helah mereka, seperti kisah hadith al-ifk (fitnah pada Saidatina Aisyah). Mereka ini wujud di tengah2 kaum muslimin setiap ketika dan masa. Mereka bangun mengerjakan solat dengan malas, dan berat untuk memberi. Kaum munafik zaman ini lebih dasyat lagi.

Lelaki bergelang dan berantai

2009-12-16T03:16:00.000+13:00

Dunia semakin canggih. Kecanggihan yang ada bukan hanya terletak pada perkembangan teknologi dan penciptaan alat- alat moden sahaja, malah pada perangai dan kelakuan manusia itu sendiri. Sekiranya kecanggihan yang dihasilkan itu sesuatu yang bermanfaat menurut syarak, bolehlah ia dibanggakan tetapi sekiranya ia merobek budaya bangsa, nilai ketimuran serta pegangan agama, maka ia adalah sesuatu yang memilukan.

Hari ini, fenomena wanita Melayu Islam bertudung berpelukan bersama teman lelaki di taman bunga, pusat rekreasi, di atas motor atau di kompleks beli-belah adalah suatu fenomena biasa yang boleh dilihat di mana-mana terutamanya di kota metropolitan.

Sesetengah lelaki Islam pula kelihatan begitu bangga apabila telinganya dihiasi subang berkilauan atau leher yang dililit rantai bergemerlapan. Sebahagian yang lain pula sengaja mengoyakkan seluar di peha dan lutut kononnya mengikut peredaran zaman. Semua di atas hanyalah sebahagian kecil antara ribuan fenomena ‘canggih’ yang wujud dalam masyarakat moden hari ini.

Fitrah manusia suka kepada perhiasan dan kecantikan. Hampir semua orang berkeinginan untuk memakai pakaian yang menarik, memiliki rumah yang cantik, mempunyai kenderaan mewah dan sebagainya. Malah Islam sendiri menggalakkan penganutnya sentiasa kelihatan bersih dan cantik. Namun begitu, makna kecantikan dalam Islam adalah sesuatu yang dinilai menurut kesesuaian fitrah manusia itu sendiri.

Islam telah memberikan garis panduan yang jelas dalam hal ini terutamanya dari sudut perhiasan dan pakaian. Berhias untuk kelihatan cantik tidak dilarang dalam Islam. Namun, bentuk perhiasan yang digunakan perlulah diambil perhatian agar ia tidak bertentangan dengan garis panduan yang telah ditetapkan syarak.

Suatu fenomena yang agak membimbangkan berlaku dewasa ini di kalangan lelaki Melayu Islam apabila semakin ramai memakai perhiasan seumpama gelang, rantai leher dan subang. Biasanya tiada alasan yang kukuh untuk pemakaian selain daripada untuk kelihatan cantik, menarik dan lain dari yang lain. Mereka yang menggunakan alasan kesihatan untuk pemakaian pula jarang-jarang sekali dapat mengemukakan hujah yang jelas samada dari segi kesihatan mahupun dari hukum syarak.

Fenomena ini bukan sahaja berlaku di kalangan belia dan remaja, malah juga pada para suami dan bapa yang sudah mempunyai anak. Bukankah perbuatan seumpama ini merupakan tauladan buruk yang mencemar budaya kita malah bercanggah dengan hukum syarak?

Mungkin ada yang berpandangan bahawa tidak salah bagi golongan lelaki untuk memakai gelang dan rantai dari bahan yang bukan emas. Namun amat dikesali kerana pandangan ini sebenarnya lahir daripada mereka yang tidak menyandarkan sesuatu kepada asas ilmu, atau boleh dikatakan juga mereka yang hanya bertaqlid dan mengikut membuta-tuli!

Hukum pemakaian emas bagi lelaki dan memakai perhiasan bukan emas perlu dilihat dari dua sudut yang berbeza. Pertamanya, emas dan sutera sememangnya telah diharamkan bagi golongan lelaki untuk memakainya.

Hukum ini amat jelas dinyatakan dalam banyak dalil hadis, antaranya Saidina Ali bin Abi Talib r.a. berkata: “Rasulullah SAW mengambil sutera, lalu diletakkan di sebelah kanannya dan mengambil emas lalu diletakkan di sebelah kirinya, lantas baginda bersabda: Kedua-dua ini haram buat orang lelaki dari umatku.” [Hadis riwayat Ahmad, Abu Daud, Nasa’I, Ibnu Hibban dan Ibnu Majah]. Dalam riwayat Ibnu Majah ditambah sedikit informasi iaitu: “halal bagi orang perempuan.”

Hadis di atas mengharamkan emas untuk orang lelaki, jadi bagaimana pula pemakaian perhiasan seumpama gelang tangan, rantai leher dan subang yang bukan daripada emas?

Dalam hal ini, perlu dirujuk perbincangan mengenai konsep pemakaian perhiasan di dalam ajaran Islam. Islam merupakan agama fitrah, maka ia memberi penekanan kepada penganutnya untuk menjalani kehidupan berasaskan fitrah agar tidak terseleweng daripada jalan kebenaran serta dapat menjalani kehidupan dengan baik dan sempurna tanpa sebarang kecelaruan.

Perhiasan gelang, rantai dan anting-anting adalah fitrah bagi kaum wanita. Justeru, ia dihalalkan bagi mereka tetapi TIDAK kepada kaum lelaki. Bahkan, Rasulullah SAW melalui hadis yang shahih dari Ibnu Abbas telah melaknat golongan lelaki yang meniru golongan wanita dan begitulah sebaliknya, dilaknat golongan wanita yang meniru lelaki (hadis riwayat Imam Bukhari). Peniruan yang dimaksudkan dalam hadis ini termasuklah dari sudut perwatakan, cara berpakaian dan sebagainya.

Justeru, dapat disimpulkan lelaki yang memakai perhiasan seperti gelang tangan, rantai leher dan anting-anting adalah termasuk dalam golongan yang meniru kaum wanita walaupun perhiasan itu bukan daripada emas. Oleh yang demikian, ia adalah HARAM dan wajib dihindari.

Andai kata pemakaian ini mempunyai hujah atau alasan yang kukuh seperti kaedah perubatan yang terbukti, hukumnya mungkin berubah kepada harus atau wajib. Namun perlu diingatkan bahawa kita tidak wajar menyalahgunakan kebijaksanaan yang dikurnia Allah dengan menjadi terlalu 'kreatif' dalam mencari ruang-ruang di celah hukum untuk menjustifikasikan perbuatan kita yang sebenarnya salah!

Jika perkara ini dilihat dari adab kesopanan masyarakat timur serta masyarakat Melayu sendiri, perbuatan ini juga tidak menepati dan bertentangan dengan apa yang diajarkan. Tindakan seumpama ini sebenarnya telah dicedok daripada unsur tidak sihat dari Barat semata-mata. Ianya ditanam saban hari melalui rancangan-rancangan di televisyen, internet serta media cetak supaya kelihatan seperti sesuatu yang biasa dan tidak salah walaupun hakikatnya bukan begitu.

Adakah kita sudah kehabisan sunnah Rasulullah SAW serta budaya kesopanan masyarakat untuk diamalkan sehingga terpaksa meniru budaya Barat? Apakah budaya Islam sudah lapuk, tidak mengikuti perkembangan zaman serta tidak serasi dengan jiwa masyarakat hari ini?

Sebelum fenomena di kalangan lelaki Melayu Islam ini semakin merebak dan parah, sama-samalah kita menanamkan kesedaran agar masyarakat kembali menghayati konsep fitrah dan adab yang baik agar kehidupan lebih bermakna serta mendapat keberkatan di sisi Allah SWT.

Wallahua’lam.

*Diolah dari segmen Adab, Milenia Muslim (Dis 09)

Masih Melangut Lagi?

2009-11-18T17:06:00.000+13:00

Sejak pulang ke Malaysia, hari-hari pertama saya disibukkan dengan urusan-urusan di bank dan pejabat-pejabat kerajaan. Sementara menanti nombor giliran dipanggil (yang pernah sehingga 3 jam!), sempat saya memerhatikan pelbagai ragam manusia di sekeliling. Kebanyakannya sibuk dengan telefon bimbit. Ada yang sempat tidur, yang lain melayan kerenah anak kecil dan ramai juga yang sekadar melangut kosong.

Mengapa masa terluang seperti ini disia-siakan begitu saja?

Situasi yang sama juga untuk sahabat-sahabat sekeliling, terutamanya yang sedang bercuti panjang dalam cuti musim panas New Zealand dan Australia. Tentu banyak bukan masa lapang anda di rumah sekarang?

“Baru seminggu balik je dah bosan la tak tahu nak buat apa.” kata seorang teman baru-baru ini.

Bukankah semasa sibuk dengan buku-buku pelajaran dahulu kita juga yang merungut mahukan cuti dan masa lapang? Mengapa kini masa lapang itu disia-siakan?

Ketika di pejabat pendaftaran, sewaktu menunggu seorang pemuda di kiri saya sibuk dengan Playstation Portable (PSP)-nya. Di depan pula, seorang remaja lelaki sibuk dengan telefon bimbitnya dari awal waktu menunggu sehingga akhir dan kawan wanitanya di sebelah asyik dengan lagu-lagu dari MP3 yang disumbat ke dalam telinganya.

Mengapa hiburan-hiburan seperti ini jadi pilihan?

"Siapa yang merintis jalan mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke Syurga." (H.R. Muslim)

Bukankah lebih baik jika waktu senggang seperti ini digunakan untuk sesuatu yang dapat mengangkat darjat dan kemuliaan kita bukan sahaja di sisi manusia tetapi yang lebih utama di sisi Allah Swt?

Bagaimana menambahkan ilmu ketika waktu senggang? Saya yakin sahabat semua sudah tahu jawapannya. Ya, membaca!

“Bacalah!” Bukankah itu perkara pertama yang diperintahkan oleh Jibril kepada Rasulullah SAW junjungan mulia kita?

Orang yang berilmu mempunyai kedudukan yang khusus di dunia mahupun akhirat. Orang yang berilmu boleh jadi lebih mulia daripada mereka yang banyak harta dan tinggi jawatan atau kuasa. Bahkan, lebih mulia dari ahli ibadah sekalipun.

Rasulullah SAW bersabda, "Kelebihan seorang alim (ilmuwan) terhadap seorang 'abid (ahli ibadah) ibarat bulan purnama terhadap seluruh bintang." (H.R. Abu Dawud)

Di waktu semester universiti atau sekolah berjalan, ataupun di tempat kerja, tumpuan semestinya pada perkara-perkara yang berkaitan dengan pelajaran atau kerja. Namun apa pula alasannya jika di waktu lapang ini tidak kita gunakan untuk meluaskan pembacaan pada bidang-bidang lain yang juga penting dalam kehidupan?

Islam menginginkan umatnya bahagia dan berjaya di dunia dan akhirat. Namun tidak ada satu kejayaanpun yang dapat dicapai melainkan dengan ilmu dan izin Allah Swt. Daripada sekecil-kecil perbuatan seperti menyuap nasi sehinggalah membina tamadun dunia, semuanya perlukan ilmu. Mahu mendidik diri perlukan ilmu, apatah lagi mahu membina keluarga dengan pasangan dan anak-anak yang soleh dan solehah juga perlukan ilmu.

Ilmu ini tidak dapat dicapai dengan hanya memerhati dan mengharapkan ditunjuk ajar oleh orang lain. Mengapa tidak kita yang ke hadapan mengambil langkah awal untuk mendalami lautan ilmu yang luas ini?

Jika kita diajak bicara tentang ekonomi, politik, isu-isu semasa, sains dan teknologi, atau pertanian, mampukah kita memahami dan mengupasnya dengan baik?

Bagaimana pula dengan ilmu yang menyuluh jalan untuk kita ke syurga? Cukupkah ilmu yang dipelajar dari buku teks di sekolah beberapa ketika dahulu?

“Ustaz aku dekat sekolah dulu cakap macam ni, jadi aku ikut la.”

“Oh, dulu atuk aku ajar solat dan doa macam ni. Aku tak tahu kenapa. Korang kena tanya atuk aku la kalau nak tahu.”

Ini sesuatu yang agak biasa didengari. Di kalangan pemuda pemudi yang usianya sudah lebih dua abad, referens dalam perbualan ilmiah atau lebih spesifik ilmu agamanya adalah dari ustaz-ustaz atau ahli keluarga dalam abad yang lepas!

Apakah pelajaran tentang ilmu Islam-nya terhenti setakat itu sahaja?

Benar, untuk mereka yang di luar negara, tidak ada lagi subjek Pendidikan Islam yang diajar sebagai subjek wajib dalam silibus. Jarang pula bertemu ustaz-ustaz untuk mengajar dan mengulangkaji ilmu-ilmu terdahulu yang dihafal semata-mata kerana peperiksaan dan apabila mahu diaplikasikan terpinga-pinga tidak tahu bagaimana.

Namun itu bukan alasan sebenarnya untuk tidak mendalami ilmu-ilmu baru.

Seorang doktor sepanjang perjalanan hidupnya akan sentiasa mengkaji dan menjumpai ilmu-ilmu baru dalam bidang kedoktoran. Seorang guru juga perlu untuk mengikuti perkembangan pendidikan terbaru dan belajar dahulu untuk mengajar anak-anak muridnya kemudian. Begitu juga dalam bidang-bidang pekerjaan yang lain. Semuanya sentiasa berkembang dan semakin hari semakin banyak perkara baru ditemui dan perlu diketahui.

Nah, sekarang bagaimana pula dengan ‘profession’ kita sebagai seorang Muslim?

Sudahkah kita tunaikan haknya? Perkembangan dan pengetahuan kita tentang Islam, sudah terhenti atau masih terus berjalan? Jika dua jam dihabiskan setiap hari untuk membaca buku pelajaran universiti, berapa banyak waktu digunakan untuk membaca buku-buku ilmu Islam?

Benar, buku-buku pelajaran universiti itu juga buku-buku Islam. Tetapi buku-buku Islam yang dimaksudkan di sini adalah ilmu-ilmu wajib fardhu ‘ain yang wajib dipelajari oleh setiap muslim tanpa kecuali yang di dalamnya termasuk aqidah, ibadah, tazkiyatunnafs, akhlak dan lain-lain.

Bagaimana seseorang dapat mengelakkan diri dari melakukan dosa jika erti dosa itu sendiri tidak difahami?

Bagaimana pula seseorang dapat menjaga akhlaknya jika erti akhlak yang baik serta sifat-sifat akhlak mahmudah itu tidak diketahui?

Bagaimana untuk mencontohi Rasulullah SAW jika seerah kehidupan baginda serta para sahabat tidak kita ketahui?

Bagaimana untuk mengambil al-Quran dan sunnah sebagai panduan jika al-Quran hanya dibuka pada majlis-majlis keramaian? Dibaca pula tanpa difahami dan dihayati?

Al-Quran menjelaskan bahawa orang yang paling takut pada Allah adalah para ulama.

"Di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah para ulama." (Fathir: 28)

Apa yang diertikan dengan para ulama di sini? Tentunya, mereka yang memahami kebesaran dan kekuasaan Allah Swt.

Memahami kebesaran dan kekuasaan Allah Swt ini bukan hanya dengan mendalami ilmu-ilmu fardhu ‘ain seperti aqidah, tetapi juga dengan ilmu-ilmu fardhu kifayah seperti ilmu perubatan dan fizik yang kebanyakan manusia kini sibuk mengejarnya dan menjadikan ia paksi kehidupan walaupun bukan itu sebenarnya yang dituntut.

Ilmu dan Kehidupan

Hidup dan ilmu pengetahuan hampir tidak dapat dipisahkan. Ilmu tetap diperlukan walau dalam apa suasana sekalipun. Sangat sukar untuk membayangkan jika kehidupan ditelusuri tanpa pengetahuan. Ruang-ruang kehidupan menjadi begitu gelap dan jalan yang akan ditempuh pun akan nampak bercabang-cabang.

Maka kerana itulah Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu.

"Menuntut ilmu wajib buat tiap muslim (laki-laki dan perempuan)." [H.R. Ibnu Majah].

Kita tidak mahu menjadi korban kepada kebodohan dan kezaliman. Cukuplah melihat keadaan masyarakat di sekeliling yang paksi kehidupannya adalah hedonisma ataupun hiburan. Kanak-kanak dari usia kecil sudah diajar menari dan menyanyi, dengan artis dan tukang karut (baca:tukang lawak) menjadi ikutan. Masa diisi dengan majalah picisan dan komik, permainan video sentiasa di tangan, tayangan-tayangan rekaan imaginasi manusia yang tercari-cari kebahagiaan juga separa lucah mudah terpapar di merata tempat.

Hasilnya sudah boleh dilihat kini. Baru beberapa hari menjejakkan kaki semula di Malaysia, sudah melihat keadaan masyarakat sekeliling cukup menyedihkan. Pelajar-pelajar sekolah rendah sudah pandai keluar berpegangan tangan bermain cinta ‘anak’ monyet. Pakaian-pakaian mereka tak perlu diceritakan. Lelakinya samada lusuh dan buruk, atau berlapis-lapis tak kena tempat, dengan pelbagai rantai dan gelang. Perempuannya pula dengan singkat dan sendat, tudung cuma sehelai kain dililit ketat dan diikat seperti mahu mencekik leher sendiri.

Mengapa mesti terikut dengan kebodohan dan kezaliman ini?

Kita perlu mengeluarkan diri dan masyarakat dari belenggu ini. Lebih banyak ilmu diperlukan kerana kehidupan di dunia ini adalah sebagai ladang amal untuk akhirat. Kegagalan hidup di dunia boleh membawa pada kecelakaan di akhirat. Na'udzubillah.

Persoalan samada berjaya atau tidak seseorang dalam mencari ilmu bukanlah bergantung kepada masalah wang ringgit atau kelapangan masa sahaja. Tetapi ianya lebih kepada kemahuan atau himmah. Inilah faktor atau ukuran yang sangat berat bagi siapa sekalipun yang ingin berjaya.

Rasulullah SAW mengajarkan para sahabat untuk selalu berlindung pada Allah dari sifat malas. "Ya Allah, aku berlindung pada-Mu dari rasa sesak dada dan gelisah, dan dari kelemahan dan kemalasan..."

Inilah di antara penyakit mental umat Islam masa kini yang sangat bahaya. Malas bukan hanya merugikan diri sendiri, malahan juga orang lain seperti anggota keluarga, pekerja-pekerja, dan lain-lain. Kerana malas, seseorang atau sebuah kumpulan masyarakat akan menemui kegagalan untuk berubah kepada kebaikan.

Manusia dengan mudah mengeluarkan perbelanjaan untuk keperluan harian, samada makanan atau keselesaan hidup. Tetapi, secara umumnya mereka akan merasa berat dalam berbelanja untuk meraih ilmu. Walaupun majlis ilmu boleh diperolehi di merata tempat secara percuma, malah ada yang dihidang dengan juadah percuma dan pelbagai lagi bentuk insentif, malangnya majlis-majlis seperti itu tetap sepi tanpa sambutan.

Kesimpulannya, yang mahal dalam modal perubahan ini adalah kemahuan.

Dari sinilah Allah memberikan jalan keluar. Maha Benar Allah Swt dalam firman-Nya:

"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keredhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar bersama orang-orang yang berbuat kebaikan." (Al-Ankabut:69)

Ayuh, membacalah!

Kunjungi perpustakaan, kongsikan buku-buku dengan rakan-rakan dan peruntukkan sedikit dari wang anda untuk membeli buku yang bermanfaat. Manfaatkan gedung ilmu yang sangat luas malah percuma di internet. Peluang dan ruang untuk membaca sentiasa bersedia menanti. Anda sendirilah penentunya!

Zaman Kebangkitan

2009-10-24T14:14:00.000+13:00

Zaman ini adalah zaman kebangkitan. Zaman di mana mujahid dan mujahidah muda dakwah muncul di merata tempat di seluruh pelusuk dunia memperjuangkan kalimah Allah SWT, meningkatkan kefahaman muslim tentang Islam yang hakiki serta menyebarkan Islam kepada mereka yang belum menerimanya.

Zaman ini adalah zaman di mana sistem dan produk Islam mula dicari, dikaji dan digunapakai di dalam masyarakat. Ribuan jutaan penulisan dihasilkan, samada semudah perkongsian pengalaman, curahan hati, penyampaian semula nota kuliah atau tazkirah yang didengar, sehinggalah kepada penulisan idea-idea bernas dan bermutu untuk melonjakkan lagi kebangkitan ini. Amal-amal kebaikan juga sudah mula mengalir ke dalam masyarakat dan juga mudha diterima.

Masjid Khalid al-Walid di Syria

Di celah-celah ribuan jutaan pemuda-pemuda yang berkerja ini, insyaAllah terselitlah nama kita selaku salah seorang pekerja. Walaupun bukan nama yang dicari, namun hakikatnya kerja-kerja ini membawa kepada nama kita dikenali, malah kita sendiri yang sebenarnya memerlukannya untuk terus maju ke hadapan.

Dakwah Nabi SAW tidak akan berkembang jika kaum kafir quraisy serta pemimpin-pemimpin di sekitar semenanjung tanah arab tidak mengenali baginda. Para sahabat yang jumlahnya ribuan itu juga nama mereka sehingga kini masih lagi disebut-sebut. Begitu juga para tabi’en dan generasi ulama’ seterusnya, penyambung kepada penyebaran risalah, nama-nama mereka sehingga kini masih lagi dikenali dan diulang-ulang.

Inilah satu fitrah dan ketetapan yang mulia. Generasi demi generasi yang menyambung usaha dawah, nama mereka dimuliakan dan diangkat darjatnya lebih tinggi di sisi Allah SWT, malah juga di sisi manusia. Dari setiap generasi pasti ada contoh tauladan yang boleh diikut dan dijadikan contoh. Walau mereka bukan maksum seperti Nabi SAW, pasti ada sedikit sebanyak iktibar, ilmu serta pengajaran yang boleh diambil.

Dalam ratusan ribu pekerja atau jundiyyah ini, kita perlu meyakini bahawa setiap individu mempunyai peranan dan kemampuannya yang tersendiri. Al-Quranul Karim menjelaskan bahawa manusia tidak semuanya berada pada peringkat yang sama, meskipun wujud persamaan dalam sifat manusia berdasarkan asal penciptaaanya. Beberapa contoh ayat menjelaskan tentang perbezaan ini yang disebabkan oleh perbezaan ilmu pengetahuan dan amal perbuatan manusia itu sendiri (*rujuk surah al-Hujurat: 13, az-Zumar: 9, an-Nisa’: 95, dan Fatir: 32).

Beruntunglah mereka yang menjadi pengasas usaha dakwah, membentuk pekerja-pekerja baru yang faham dan taat, serta merancang masa depan dakwah dengan tersusun. Berbahagialah mereka yang melepasi tahap kematangan dalam dakwah, tanpa segan silu tampil ke dalam masyarakat mengisytiharkan dakwah secara terang-terangan, memperkatakan kebenaran dengan penuh hikmah dan mengorbankan diri sebagai bukti keimanan dan kefahamannya terhadap tuntutan agama ini.

Bertuahlah mereka yang dahulunya leka dan alpa dengan kemewahan dunia, namun kemudiannya sedar dan berpaling, dan seterusnya tampil menjadi pembela dan penyumbang yang tidak pernah kikir dan berkira dengan habuan dunia. Berbahagia jugalah mereka tidak merasa hina dan lemah diri walaupun terpaksa berusaha keras melawan godaan dunia, malah tetap cekal dan tabah berada di atas jalan agama ini tanpa keluh kesah dengan dugaan dan ujian sementara yang menimpa.

Perbincangan ini membawa kepada persoalan tentang di mana letaknya kedudukan kita sekarang? Apakah amal yang terbaik perlu dilakukan pada waktu ini? Siapakah yang memainkan peranan yang lebih penting dalam barisan jundiyyah ini? Siapakah yang paling istimewa darjatnya dan tinggi kedudukannya di sisi Allah SWT?

Imam Malik ketika menjawab sepucuk surat yang dihantar kepadanya menyeru supaya beliau beruzlah, meninggalkan orang ramai untuk beribadat, telah memberi jawapan yang cukup ringkas dan padat:
“Allah telah memberikan amal sebagai mana Dia membahagikan rezeki. Berapa ramai orang yang dikurniakan Allah untuk memperbanyakkan solat tetapi dia tidak memperbanyakkan puasa. Yang lain pula memperbanyakkan sedekah tetapi tidak memperbanyakkan puasa. Yang lain dikurniakan untuk berjihad dan menyebarkan ilmu yang merupakan sebaik-baik amal. Aku telah meredhai apa yang Allah kurniakan kepadaku. Aku tidak beranggapan apa yang kamu lakukan itu lebih baik daripada apa yang aku lakukan. Apa yang aku harapkan semoga kita semua berada di atas kebaikan.”

Perumpamaan kebaikan itu dibahagikan seumpama rezeki menjelaskan kita tentang perkara ini. Para nabi dan rasul telah mendapat bahagian yang paling baik, lengkap dalam setiap kelebihan. Manakala manusia yang lain hanya mewarisi sebahagian daripada kebaikan dan kelebihan yang Allah SWT kurniakan kepada mereka. Ada yang kelebihannya dari segi ilmu pengetahuan, sebahagian yang lain dari ibadah dan taqarrubnya kepada Allah, dan sebahagian yang lain memahami Islam secara keseluruhan dan melaksanakannya secara termampu dengan ilmu pengetahuan yang ada.

Mengetahui tentang hakikat ini sudah cukup untuk menjadikan kita semua saling tolong menolong dan nasihat menasihati untuk kesejahteraan ummah secara keseluruhan. Setiap kelebihan yang diberikan bukan untuk merasakan diri lebih hebat dari yang lain, atau merasakan amal diri lebih afdal dan itulah jalan yang sebenar, apatah lagi digunakan untuk menyerang orang lain yang tidak punya kelebihan yang sama. Dunia seluruhnya hari ini memerangi Islam dengan hebat dari segenap penjuru. Malang jika pendokong-pendokong Islam sibuk dengan masalah yang dicipta sendiri dan sibuk mempertikaikan mereka yang lain.

Hayatilah kata-kata Imam Malik, “Apa yang aku harapkan semoga kita semua berada di atas kebaikan.” Setiap dari kita punya peranan masing-masing dan tersendiri. Ada yang letaknya di barisan hadapan sebagai pimpinan, dan ada juga yang letaknya di barisan hadapan sebagai rujukan. Bukan semua sahabat seperti Saidina Abu Bakar, Umar, Ali dan Uthman radiallahu’anhum yang memegang jawatan khalifah, dan bukan semua sahabat juga yang terkehadapan sebagai ulama tempat rujukan seperti Abdullah b Umar, Ibnu Abbas, Ibnu Mas’ud dan Ibnu Amru.

Bukan semua sahabat juga boleh menjadi pimpinan perang seperti Khalid al-Walid, Miqdad dan Usamah b Zaid. Ribuan sahabat lagi nama-nama mereka masyhur dalam perkara yang lain, dan tidak tertonjol dalam perkara-perkara yang telah disebut. Pintu-pintu kebaikan dalam Islam sangat luas dan pelbagai. Walaupun ada perbezaan dari segi martabat dan kelebihan masing-masing, Allah SWT telah menjanjikan keredhaan-Nya dan balasan yang terbaik untuk mereka yang berkerja dengan niat yang ikhlas serta punya nilai ketakwaan yang tinggi. Maka ayuh, berlumba-lumbalah melakukan kebaikan!

“Dan bagi setiap umat ada arah yang mereka menghadap kepadanya; maka berlumba-lumbalah kamu (melakukan) kebaikan.” [al-Baqarah: 148]

Jom Tengok Langit!

2009-10-14T05:08:00.000+13:00

Ada satu petua orang tua-tua yang mengatakan bahawa jika hati kita runsing atau fikiran kita sempit, maka lihatlah langit. Insya-Allah, hati yang runsing akan mendapat ketenangan. Fikiran yang sempit akan menjadi lapang.

Ya, seolah-olah langit yang sangat luas dan tidak bertepi itu mampu memberi satu rasa ketenangan di dalam jiwa kita. Tetapi anak-anak harus ingat, yang memberi ketenangan itu bukan langit tetapi Allah. Langit hanya menjadi sebab sahaja bagi Allah untuk memberi ketenangan kepada manusia yang melihatnya.

Untuk menjelaskan hal ini, mari Pak Ngah terangkan satu perkara. Di dunia ini ada dua bentuk penciptaan Allah. Pertama, penciptaan yang dibuat oleh Allah secara langsung. Kedua, ciptaan yang dibuat oleh Allah secara tidak langsung. Apa penciptaan Allah yang secara langsung? Apa pula ciptaan secara tidak langsung?

Mari kita lihat ciptaan langsung daripada Allah terlebih dahulu. Antaranya, hutan, bukit-bukau, gunung-ganang, awan gemawan, sungai, laut dan lain-lain termasuklah langit. Semua itu adalah ciptaan yang dibuat oleh Allah tanpa campur-tangan manusia. Istilah yang selalu digunakan ialah ‘alam semulajadi’. Tetapi hati-hati yang anak-anak, alam ini bukan terjadi dengan sendirinya tetapi Allah yang menjadikannya. Semula jadi itu maksudnya Allah telah ciptakan sejak awal lagi, Ada antaranya sebelum penciptaan manusia.

Manakala ciptaan secara tidak langsung pula ialah seperti bangunan, kenderaan, perabot, talipon dan lain-lain. Semua ciptaan ini dibuat oleh manusia. Dengan akal fikiran, tenaga fizikal dan keupayaan imiginasi, manusia mencipta pelbagai alat teknologi. Tetapi ingat, manusia itu dicipta Allah. Akal, jiwa dan seluruh anggotanya adalah pemberian daripada Allah jua. Manusia tidak akan dapat mencipta atau membuat sesuatu tanpa kurniaan Allah. Itulah maksudnya ciptaan tidak langsung dari Allah.

Rupa-rupanya hati kita akan menjadi tenang apabila kita memandang sesuatu ciptaan yang langsung daripada Allah. Cuba bandingkan bagaimana rasa hati kita bila melihat bukit-bukau, laut, sungai ataupun tasik dengan melihat bangunan pencakar langit? Yang mana hati kita lebih tenang. Tentulah melihat tasik, sungai dan bukit bukan? Sebab itu selalunya orang beriadah atau berkelah di tepi-tepi tasik, sungai atau bukit. Begitu juga kalau anak-anak bercuti, selalunya memilih lokasi yang dekat dengan alam semulajadi.

Jadi suka Pak Ngah ingatkan, kalau hati kita tenang ketika melihat langit bukan kerana langit itu yang memberi ketenangan, tetapi kerana langit itu ‘dekat’ dengan Allah yang menciptanya. Hati kita akan jadi tenang bila dekat dengan sesuatu yang dekat dengan Allah. Kalau begitupun hati kita tenang, apalagi kalau hati kita dekat terus dengan Allah melalui zikrullah dan ibadah. Tentulah akan lebih tenang. Benarlah firman Allah:

“Ketahuilah dengan mengingati Allah (zikrullah) hati akan menjadi tenang.”

Semua tentu pernah mendengar bahawa alam ini sentiasa bertambah luas dari hari ke hari, dari semasa ke semasa. Inilah yang disebut oleh ahli Sains – ‘universe is expanding’ – maksudnya dunia sentiasa berkembang dari segi keluasannya. Ia umpama belon yang terus ditiup setiap hari. Keluasan jagat raya ini tidak statik dan terhenti tetapi sentiasa dinamik dan berkembang.

Begitulah kuasa Allah yang Al Wasi’ (ertinya melapangkan atau meluaskan). Allah bukan sahaja Maha meluaskan rezki, pengampunan dan rahmat-Nya tetapi Allah juga Maha meluaskan alam ciptaan-Nya. Jadi, apa kata selepas atau semasa membaca tulisan ini anak-anak jengukkan kepala ke luar tingkap. Pandanglah langit. Lalu ingatlah Allah yang bersifat Al Wasi’ (Maha Meluaskan). Insya-Allah hati-hati kita akan menjadi lebih tenang, malah ilmu, rezeki dan lain-lain lagi pun akan menjadi bertambah luas! Amin..

@ credit to gentarasa.com

Coret Ramadhan 5

2009-09-18T18:39:00.000+12:00

Sahabat, apa yang sebenarnya kau mahukan?

Semalam aku lihat kau di sana berpakaian serba cantik dan segak
Hari ini aku lihat kau di situ pula dengan penampilan berbeza

Semalam kau berkerja di sana mohon upah dan ganjaran
Hari ini kau berkerja di sini seolah-olah semalam tidak pernah ada

Semalam kau berkata-kata sopan di depanku
Hari ini bicara kau berubah bila bertemu dia

Semalam kau kata tumpuan kau di sana
Hari ini kau kata tumpuan kau di sini pula
Di mana sebenarnya kau berkerja?

Semalam kau bicara tentang bulan bintang gunung ganang
Hari ini bicara kau cuma pada butir-butir pasir di tanah dan pokok-pokok liar
Apa yang sebenarnya kau cuba kejar?

Semalam kau bicara tentang bulan bintang gunung ganang
Namun semalam juga kau terus tidur dan leka dengan masalah mendatang
Apa yang sebenarnya kau impikan?

Semalam aku lihat kau cuba merakam setiap detik yang berlalu
Hari ini juga sama, kau masih di situ cuba merakam setiap perkara

Sahabat, bagaimana dengan detik-detik hidupmu?
Siapa pula yang akan merakamnya?

Di hadapan mereka lagak kau seperti imam
Di hadapan mereka pula kau jadi punca kesia-siaan

Sahabat, apa yang sebenarnya kau mahukan?

Coret Ramadhan 4

2009-09-17T18:38:00.000+12:00

Beberapa tahun sebelum Nabi Muhammad SAW diangkat sebagai Rasul, baginda telah diilhamkan oleh Allah Swt untuk pergi beruzalah di gua Hira. Baginda mengasingkan diri (i.e. ber'khalwah') di sana selama sebulan sehinggalah turun wahyu pertama dari Allah Swt. Para mufassir seerah mengatakan bulan dimana Nabi SAW berkhalwat itu adalah bulan Ramadhan.

Penguzlahan ini ternyata berjaya membina keimanan dan kepercayaan Nabi SAW dalam pergantungan kepada Allah Swt, kerana di penghujung penguzlahan ini wahyu pengutusan baginda diturunkan.

Baginda merenung dan memikirkan segala tanda-tanda kebesaran Allah Swt serta segala ciptaan-Nya di muka bumi dan juga di angkasa raya. Kehebatan Allah Swt ini digambarkan melalui penciptaan setiap makhluk dan keluasan alam.

Siapa lagi yang mampu mencipta sesuatu yang hebat melainkan Yang Maha Hebat? Siapa lagi yang mampu menciptakan sesuatu dengan penuh teliti melainkan Yang Maha Teliti? Siapa lagi yang mampu menciptakan sesuatu yang cantik melainkan Yang Maha Cantik?

Dari masa ke semasa, seorang Muslim yang selalu menadah tangan berdoa kepada Allah Swt agar dikurniakan kejayaan di dunia dan akhirat, meminta supaya diampunkan segala dosa dan memohon supaya diberi ketenangan dan kebahagiaan perlu dan mesti mempunyai waktu untuk dia bersendirian memikirkan hakikat penciptaannya.

Dalam tempoh ber'khalwah' ini, rohnya perlu berhubung secara terus dengan Allah Swt. Jiwanya perlu dibersihkan dari kekotoran akhlak tercela dan kehidupan kacau bilau di sekeliling. Duduk bersendirian ini akan mendidik diri untuk melihat diri sendiri, muhasabah setiap perbuatan dan amalan.

Pasti ada dalam masa kehidupan ini, kita terleka dari melakukan kebaikan, tergelincir dari landasan yang benar, berakhlak dengan akhlak buruk dan melakukan kesilapan dalam pergaulan seharian.

Cuba renungkan, bukankah kita selalu tenggelam dalam sembang kosong? Perdebatan dan perbincangan yang tidak membuahkan amal? Alpa dan leka hingga cuai dari zikrullah, mengingati mati dan hari akhirat, serta lupa pada azab siksa neraka yang dijanjikan untuk orang-orang menolak kebaikan dan melakukan yang kemungkaran?

Bangun untuk bersendirian, tahajjud dan qiamullail di penghujung malam mempunyai kelazatan dan kebahagiaan yang tidak akan diketahui kecuali oleh mereka yang Allah Swt muliakan untuk melakukan amalan-amalan tersebut.

Kata Ibrahim bin Adham r.a. selepas bertahajud dan beribadat di malam hari: "Kelazatan yang kami kecapi jika diketahui oleh raja-raja, pasti mereka akan memerangi kami demi memperolehinya."

Jadi, apa lagi yang kita mahu tunggu? Masih mahu berselimut tebal hingga ke pagi hari di malam-malam terakhir di bulan Ramadhan Kareem ini? Tidakkah kita mahu bertemu dengan penghulu segala malam yang telah Dia janjikan???

"Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya kepada jiwa dan lebih tetap betul bacaannya.

Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam, kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya.

Dan sebutlah dengan lidah dan hati akan nama Tuhanmu terus menerus siang dan malam, serta tumpukanlah amal ibadatmu kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.

Dialah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia. Maka jadikanlah Dia Penjaga yang menyempurnakan urusanmu."

[Al-Muzzammil 73: 6-9]

Kita Sayang Belaka

2009-09-15T18:39:00.000+12:00

Semua kita sayang
Tapi yang leka membuai diri
Melayani hobi tak bertepi
Hingga lupa perjuangan bangsa
Kita senyum sentiasa, tegur di bibir tangan di bahu

Semua kita sayang
Tapi yang sibuk cari yang kedua
Melayani hidup yang tak sesibuk mana
Hingga lupa topik lain
Kita toleh sekali sekala, jangan sampai hilang di mata

Semua kita sayang
Tapi yang jarang-jarang nampak
Melayani punca mata wang
Hingga lupa ikatan tulen sejati
Kita panggung kepala, kalau jatuh jangan tertimpa pula

Semua kita sayang
Tapi yang melayang di puncak awan
Melayani pangkat dan kedudukan
Hingga lupa jasa murabbi
Kita kerling sekali sekala, kalau sakit pening jangan tak terkunjung pula

Semua kita sayang
Tapi yang suka cerca kita, buruk sangka semata
Melayani perasaan tak lawas di hati
Hingga lupa nostalgia bersama
Kita geleng kepala, senyum di bibir sabar di dada

*Diambil dari blog Ust Hazizi Abd Rahman
Wawasan Sekemas Ikatan - http://ustazhazizi.wordpress.com/

Ya Allah, kuatkanlah dan ringankanlah beban-beban kami ini.
Tunjukkanlah jalan keluar dan jalan terbaik untuk kami dan juga untuk ummat.

Coret Ramadhan 3

2009-09-12T18:37:00.000+12:00

"Sayang, tengok nih. Cantiknya AlQuran nih. Warna keemasan. Sesuai untuk kita buat hantaran" pekik Jamilah kepada Nabil..

"Sini pun cantik juga. Warna unggu keemasan. Mana satu kita nak beli nih" balas Nabil.

Mereka sedang asyik mencari bahan-bahan untuk dibuat hantaran. Tinggal satu lagi yang masih dicari-cari iaitu AlQuran yang bakal dijadikan hantaran.